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Les logiques absurdes : de la dialectique néoplatonicienne aux logiques non classiques
La logique classique, qui repose sur trois principes fondamentaux (d identité, de non-contradiction et de tiers-exclu), a pu séduire par son efficacité : orientée vers l être, elle permet d appréhender la cohérence du réel, donc de développer les savoirs. Pour autant, sa puissance s avère limitée da...
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| Auteur principal : | |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Les logiques absurdes : de la dialectique néoplatonicienne aux logiques non classiques / Frédéric Berland |
| Publié : |
Paris :
Hermann
, 2023 Paris : Cairn |
| Collection : | Hermann philosophie |
| Titre de l'ensemble : | Hermann philosophie |
| Accès en ligne : |
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| Sujets : | |
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| 330 | |a La logique classique, qui repose sur trois principes fondamentaux (d identité, de non-contradiction et de tiers-exclu), a pu séduire par son efficacité : orientée vers l être, elle permet d appréhender la cohérence du réel, donc de développer les savoirs. Pour autant, sa puissance s avère limitée dans certaines situations : des limitations internes des formalismes à l apparition de nouveaux objets paradoxaux, la science du XXe siècle a été confrontée à une crise de ses fondements dont elle n est pas encore sortie. Or, s affranchir de ce qui vient en nous entraver la pensée a été un enjeu pour des courants soucieux de fonder leur rigueur démonstrative sur un au-delà de l être. Dans la lignée de l hénologie néoplatonicienne, ces modes d explication ont néanmoins souvent été jugés irrationnels, mystiques ou simplement absurdes.À l aide des logiques non standards contemporaines, c est une étude systémique de ces positions qui est ici envisagée à travers la critique de l hégémonie des trois grands principes logiques : grâce à la logique intuitionniste, il devient possible de construire rigoureusement la notion de néant suressentiel ; grâce aux logiques paraconsistantes, les contradictions et les paradoxes qu une telle dialectique engendre perdent leur caractère irrationnel ; enfin, grâce aux traditions logiques indiennes et japonaises, le principe d identité peut lui-même être questionné. Cette remise en cause radicale de nos certitudes les mieux ancrées permet ultimement de dégager de nouvelles perspectives à la pensée logique. |2 site du diffuseur | ||
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