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La conquête de l'Éthiopie : un jihad au XVIe siècle
L histoire médiévale et moderne de l Éthiopie et de sa région a longtemps été écrite en prenant pour source et pour cadre la tradition scripturaire des moines orthodoxes : celle d un royaume chrétien dont les origines légendaires remonteraient au roi Salomon et à la reine de Saba. En plaçant au cœur...
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| Auteur principal : | |
|---|---|
| Autres auteurs : | |
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | La conquête de l'Éthiopie : un jihad au XVIe siècle / Amélie Chekroun; [préface de Bertrand Hirsch] |
| Publié : |
Paris :
CNRS Éditions
, DL 2023 |
| Description matérielle : | 1 vol. (380 p.) |
| Collection : | Zéna (Paris) |
| Sujets : |
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| 320 | |a Bibliogr. p. [345]-369. Notes bibliogr. en bas de pages. Chronol. Index | ||
| 330 | |a L histoire médiévale et moderne de l Éthiopie et de sa région a longtemps été écrite en prenant pour source et pour cadre la tradition scripturaire des moines orthodoxes : celle d un royaume chrétien dont les origines légendaires remonteraient au roi Salomon et à la reine de Saba. En plaçant au cœur de l analyse le Futūh· al-H·abasha, un manuscrit du XVIe siècle rédigé par un auteur musulman surnommé Arab Faqīh ("le Juriste arabe"), cet ouvrage propose un profond changement de perspective. Le "Futūḥ al-Ḥabasha" est le récit épique du début de la conquête du royaume chrétien, au cours des années 1530, par les armées du sultanat du Barr Sa d ad-Dīn placées sous la conduite de l imām Aḥmad. Le texte explique l ordonnancement des troupes, retrace les différentes batailles et relate ainsi comment l essentiel des territoires chrétiens est provisoirement passé sous domination islamique au cours de cette guerre qui donne corps au projet d une "grande Éthiopie musulmane". Exceptionnel à plus d un titre, ce document permet d appréhender l organisation du sultanat et donne à voir, au-delà d un conflit auxquels participent aussi bien un contingent portugais que des combattants venus d Afrique du Nord et d Arabie, les interactions entre sociétés chrétiennes et musulmanes ainsi que les éléments d une culture partagée. En cela, il permet d interroger, dans la longue durée, les dynamiques religieuses, commerciales, politiques dans la Corne de l Afrique |2 4e de couverture | ||
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