Les philosophes et les dieux : le polythéisme en débat dans la France des Lumières (1704-1770)
L idolâtrie, le polythéisme, les cultes des païens, la religion autre par excellence : le thème est omniprésent dans la réflexion religieuse et antireligieuse du siècle des Lumières. Les philosophes comme les théologiens, les savants comme les artistes, les orthodoxes et les idéologues, les académic...
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Main Authors : | , |
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Format : | Thesis |
Language : | français |
Title statement : | Les philosophes et les dieux : le polythéisme en débat dans la France des Lumières (1704-1770) / Laura Nicolì; traduction de Julia Ollivier |
Published : |
Paris :
Honoré Champion éditeur
, 2022 |
Physical Description : | 1 vol. (494 p.-[12] p. de pl.) |
Series : | Les Dix-huitièmes siècles ; 217 |
Traduction de : | Il dibattito filosofico sul politeismo nel Settecento francese (1704-1770) |
Note de thèse : | Texte remanié de : Thèse de doctorat : Philosophie, textes et savoirs : Paris, EPHE : 2015 Texte remanié de : Thèse de doctorat : Philosophie, textes et savoirs : Rome, Università degli studi La Sapienza : 2015 |
Subjects : |
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339 | |a Etude sur la place des thèmes de l'idolâtrie, du polythéisme et des cultes païens dans les réflexions religieuses et antireligieuses des philosophes, des théologiens, des artistes ou encore des savants du siècle des lumières. ©Electre 2022 | ||
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330 | |a L idolâtrie, le polythéisme, les cultes des païens, la religion autre par excellence : le thème est omniprésent dans la réflexion religieuse et antireligieuse du siècle des Lumières. Les philosophes comme les théologiens, les savants comme les artistes, les orthodoxes et les idéologues, les académiciens et les salonniers se mêlent au débat. À la rencontre de ces différentes voix prennent naissance un regard de plus en plus historique et un intérêt véritablement philosophique envers l univers religieux des païens, qu on ne considérait auparavant que du point de vue exégétique et théologique. S ensuit un renversement de paradigme : l idée traditionnelle selon laquelle le monothéisme serait la religionoriginelle et le paganisme sa corruption est graduellement mise en doute. Le nouveau modèle du polythéisme primitif, qui s impose àpartir de la moitié du siècle, ne représente pas simplement une réponse inédite à la question de l origine des divinités païennes. C est le statut même du problème qui change, se chargeant d une signification bien plus large et d enjeux plus décisifs : s interroger sur l origine et la nature des dieux et des déesses signifie désormais s interroger sur l origine et la nature de la religion tout court. |2 éditeur | ||
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