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Le souci d'exister : aphorismes dans l'ordre du temps
En philosophie, il ne s agit pas d obtenir un résultat déterminé et définiti f; il s agirait même plutôt du contraire : faire en sorte que, en dépit des contraintes étroites propres à chaque époque, toutes les possibilités raisonnables de compréhension du monde restent accessibles. Pour ne pas étouf...
Enregistré dans:
| Auteur principal : | |
|---|---|
| Autres auteurs : | |
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Le souci d'exister : aphorismes dans l'ordre du temps / Henryk Elzenberg; traduit du polonais, préfacé et annoté par Bernard Marchadier |
| Publié : |
Montmorillon :
Vagabonde
, DL 2021 impr. en Bulgarie |
| Description matérielle : | 1 vol. (403 p.) |
| Traduction de : | Kłopot z istnieniem : aforyzmy w porządku czasu |
| Sujets : |
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| 339 | |a Journal intime de l'éthicien, esthéticien et axiologue polonais (1887-1967), qu'il a tenu durant six décennies. Il évoque la guerre, la violence, le cynisme des Etats, la démocratie ou encore la religion. Ses réflexions sont influencées par les cultures orientales, notamment celle de Gandhi. L'éditeur a omis environ un tiers du texte concernant des sujets confidentiels pour les lecteurs français. ©Electre 2021 | ||
| 320 | |a Index | ||
| 330 | |a En philosophie, il ne s agit pas d obtenir un résultat déterminé et définiti f; il s agirait même plutôt du contraire : faire en sorte que, en dépit des contraintes étroites propres à chaque époque, toutes les possibilités raisonnables de compréhension du monde restent accessibles. Pour ne pas étouffer, l homme a besoin de ces perspectives ouvertes.Tenu durant près de six décennies (1907-1963), traversé par les questions douloureuses de la guerre, de la violence et du cynisme, mais aussi par celles de l État, de la démocratie et de la religion, ce journal frappe par la clarté et la profondeur de vue de son auteur, opposant radical au relativisme, au matérialisme et à l hédonisme. Henryk Elzenberg y expose avec courage ses réflexions, explorant parmi les sources les plus vives issues de la haute culture occidentale (Platon, Shaftesbury, Goethe, Flaubert, etc.). En disciple des Stoïciens, dont il adopta l idée du renoncement, mais resté hermétique à toute pensée du déclin ce qui fit sa force devant des dégradations réelles , il conserva pour principal horizon cette joie de saisir dans la dynamique même de l esprit les conditions d un réel enracinement, nous laissant nombre de lignes directrices (éthiques, esthétiques) applicables à notre crépuscule. Ne notait-il pas dès 1910 : Il n est pas de meilleur indicateur de la vitalité d un individu que son attitude face à la mort. Henryk Elzenberg (1887-1967) fut l un des grands philosophes polonais de l alternative au nihilisme. Fin connaisseur de la tradition littéraire et philosophique française, il nous a transmis ces pages guidées par un feu central : la quête d une vérité humaine décisive |2 éditeur | ||
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