Théorie du drone

Théorie du drone

Le drone est l'instrument d'une violence à distance, où l'on peut voir sans être vu, toucher sans être touché, ôter des vies sans jamais risquer la sienne. Cette forme de violence télécommandée, qui à la fois supprime le face-à-face et fait éclater la distance impose de repenser des c...

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Détails bibliographiques
Auteur principal : Chamayou Grégoire (Auteur)
Format : Livre
Langue : français
Titre complet : Théorie du drone / Grégoire Chamayou
Publié : Paris : Cairn , 2021
Paris : La Fabrique , 2013
Collection : Hors collection
Titre de l'ensemble : Hors collection
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Sujets :
Guerre aérienne > Technologie
Guerre aérienne > Aspect moral
Guerre > Pertes humaines
Éthique militaire
Drones > Aspect moral
Documents associés : Autre format: Théorie du drone
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307 |a La pagination de l'édition imprimée correspondante est de 256 p. 
330 |a Le drone est l'instrument d'une violence à distance, où l'on peut voir sans être vu, toucher sans être touché, ôter des vies sans jamais risquer la sienne. Cette forme de violence télécommandée, qui à la fois supprime le face-à-face et fait éclater la distance impose de repenser des concepts apparemment aussi évidents que ceux de combattant (qu'est-ce qu'un combattant sans combat ?) ou de zone de conflit (où a lieu, une telle violence, écartelée entre des points si distants ?). Mais, plus radicalement, c'est la notion de guerre qui entre elle-même en crise : le drone est l'emblème de la chasse à l'homme préventive , forme de violence qui débouche, à mi-chemin entre guerre et police, sur des campagnes d'exécutions extrajudiciaires menées à l'échelle globale. Cette tentative d'éradication absolue de toute réciprocité dans l'exposition à la violence reconfigure non seulement la conduite matérielle de la violence armée, techniquement, tactiquement, mais aussi les principes traditionnels d'un ethos militaire officiellement fondé sur la bravoure et l'esprit de sacrifice. Car le drone est aussi l'arme du lâche : celle de ceux qui ne s'exposent jamais. Cela n'empêche pourtant pas ses partisans de la proclamer être l'arme la plus éthique que l'humanité ait jamais connue. Opérer cette conversion morale, cette transmutation des valeurs est la tâche à laquelle s'attellent aujourd'hui des philosophes américains et israéliens qui œuvrent dans le petit champ de l'éthique militarisée. Leur travail discursif est essentiel pour assurer l'acceptabilité sociale et politique de cette arme. Dans ces discours de légitimation, les éléments de langage de marchands d'armes et de porte-parole des forces armées se trouvent reconvertis, par un grossier processus d'alchimie discursive, en principes directeurs d'une philosophie éthique d'un nouveau genre une nécroéthique , dont il est capital de faire la critique 
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