Émergence d'une pratique sage-femme au Québec : être là
La légalisation de la profession de sage-femme en 1999 au Québec est un phénomène significatif non seulement dans le système de santé québécois, mais pour sa société tout entière. Cependant face à l'incompréhension qu'elle suscite, cet ouvrage nous permet de comprendre ce que signifie ce s...
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Auteur principal : | |
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Format : | Livre |
Langue : | français |
Titre complet : | Émergence d'une pratique sage-femme au Québec : être là / Céline Lemay |
Publié : |
Paris :
l'Harmattan
, C 2021 |
Description matérielle : | 1 vol. (167 p.) |
Collection : | Pratique sage-femme/Sciences-Maïeutique |
Sujets : |
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330 | |a La légalisation de la profession de sage-femme en 1999 au Québec est un phénomène significatif non seulement dans le système de santé québécois, mais pour sa société tout entière. Cependant face à l'incompréhension qu'elle suscite, cet ouvrage nous permet de comprendre ce que signifie ce savoir-faire en partant de la période des années 1980, celle de l'émergence d'une nouvelle forme de ce métier. Ce travail doctoral est organisé grâce à des données recueillies au moyen d'entrevues semi-dirigées auprès de quinze sages-femmes ayant exercé au Québec. Ce qui permet de voir les structures de sens de l'expérience vécue des sages-femmes. Le thème le plus révélateur qui se dégage est tenir l'espace où les sages-femmes sont gardiennes des possibles, du mystère, du passage . Nous comprenons donc ce qu'est la pratique sage-femme : être là . Ce qui vaut pour les sages-femmes du Québec, de la France ou d'ailleurs. Alors que dominent la biomédecine, la technoscience, la démarche du livre est une invitation aux sages-femmes à continuer à être gardiennes , tant pour elles que pour les femmes en quête de réappropriation du monde, le leur. Un livre théoriquement fondé, tout en étant au plus près du vécu des sages-femmes et des femmes enceintes. Un livre réfléchi et accessible, inspiré. |2 4e de couverture | ||
359 | 2 | |b Introduction |b Chapitre 1. Parler des sages-femmes au Québec |c - Repères sociohistoriques |b Chapitre 2. Une pratique au coeur de nombreux enjeux |c - Deux modèles de soins |c - Questions de savoir |c - Questions de pouvoir |c - Des limites idéologiques |c - Question de regard : le corps féminin/maternel |b Chapitre3. Quels chemins emprunter pour comprendre ? |c - Deux guides sur le chemin de la compréhension |b Chapitre 4. Les thèmes, des clairières de compréhension |c - Être appelée |c - Être là pour l'accueil de l'enfant |c - Être là pour chacune |c - "Tenir l"espace"... être gardienne |c - Être en démarche_être en marche |c - Pratiquer coomme une façon de vivre |c - Bâtir une présence sage-femme |c - Structure essentielle du sens de l'expérience : "Être là" |b Chapitre 5. Compléter le cercle : appropriation et possibilités |c - Le temps de léappropriation |c - Le temps de la continuité |b - Des "possibles" pour les sages-femmes |b Conclusion |b Annexe 1 : Histoire récente des sages-femmes au Québec |b Annexe 2 : Les femmes choisissent leur sage-femme : archive |b Annexe 3 : Définition d'une maison de naissance | |
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