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Commentaire sur le "Parménide" de Platon : Tome VII Livre VII
"Ce volume, septième et dernier, du commentaire de Proclus sur le "Parménide" de Platon contient le commentaire de la fin de la première hypothèse, dans laquelle Parménide démontre que l hypothèse de l existence de l Un implique un certain nombre de négations, dont la dernière est la...
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| Auteurs principaux : | , , , |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | grec classique latin français |
| Titre complet : | Commentaire sur le "Parménide" de Platon. Tome VII, Livre VII / Proclus; par Concetta Luna,... et Alain-Philippe Segonds |
| Publié : |
Paris :
Les Belles Lettres
, 2021 |
| Description matérielle : | 1 volume (CXLIV-608 pages, pagination double pages [1]-222) |
| Collection : | Collection des universités de France. Série grecque ; 554 |
| Œuvre : | Commentaire sur le "Parménide" de Platon. 2021 |
| Sujets : |
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| 339 | |a Ce dernier volume contient le commentaire de la fin de la première hypothèse du Parménide. Proclus y décrit les conséquences philosophiques de la transcendance absolue de l'Un, dont l'existence ne peut s'exprimer que par une dialectique négative. La fin du commentaire n'est connue que par la traduction latine de Guillaume de Moerbeke (v. 1215-1286). ©Electre 2022 | ||
| 302 | |a Texte grec avec traduction française en regard, notes en français. A la page 180, le texte grec laisse place à la traduction latine de Moerbeke, seul témoin de ce passage de Proclus. | ||
| 320 | |a Bibliographie pages 554-557. Notes bibliographiques. Index | ||
| 330 | |a "Ce volume, septième et dernier, du commentaire de Proclus sur le "Parménide" de Platon contient le commentaire de la fin de la première hypothèse, dans laquelle Parménide démontre que l hypothèse de l existence de l Un implique un certain nombre de négations, dont la dernière est la négation de l existence de l Un elle-même. Chef-d œuvre de la métaphysique et de la théologie de l Antiquité tardive, le commentaire de Proclus, et en particulier la fin de la première hypothèse, démontre la transcendance absolue de l Un qui ne peut être le sujet d aucun discours. Toute connaissance du Premier, qu elle soit sensible ou intellective, cède la place à une sorte d union mystique qui se réalise dans le silence." |2 éditeur | ||
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