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L' Événement et le monde
Paru pour la première fois, pour des raisons contingentes, en deux volumes il y a une vingtaine d'années et réédité plusieurs fois entre-temps, L'événement et le monde retrouve sa forme originelle, celle d'un seul et unique ouvrage dont l'édition a été entièrement révisée par l&#...
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|
|---|---|
| Auteur principal : | |
| Format : | Thèse ou mémoire |
| Langue : | français |
| Titre complet : | L' Événement et le monde / Claude Romano; [introduction de Claude Romano] |
| Édition : | Nouvelle édition revue et corrigée en un seul volume |
| Publié : |
Paris :
PUF
, DL 2021 |
| Description matérielle : | 1 vol. (625 p.) |
| Collection : | Épiméthée |
| Note de thèse : | Texte remanié de : Thèse de doctorat : Philosophie : Tours : 1995 |
| Contient : | L' événement et le monde : Claude Romano L' événement et le temps : Claude Romano |
| Sujets : | |
| Documents associés : | Autre édition:
L' évenement et le temps |
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| 339 | |a A travers une interprétation phénoménologique de l'être humain à la lumière de ces noyaux de sens où son destin se joue, l'auteur de cette étude s'efforce à la fois de penser la dimension proprement événementiale de l'aventure humaine et de comprendre l'occultation de l'événement dont est solidaire la tradition ontologique occidentale. ©Electre 2021 | ||
| 305 | |a Cet ouvrage regroupe "L'évènement et le monde" (PUF, 1998) et "L'évènement et le temps" (PUF, 1999) en un seul volume | ||
| 320 | |a Notes bibliogr. Index | ||
| 328 | 0 | |z Texte remanié de |b Thèse de doctorat |c Philosophie |e Tours |d 1995 | |
| 330 | |a Paru pour la première fois, pour des raisons contingentes, en deux volumes il y a une vingtaine d'années et réédité plusieurs fois entre-temps, L'événement et le monde retrouve sa forme originelle, celle d'un seul et unique ouvrage dont l'édition a été entièrement révisée par l'auteur. Cet essai philosophique visant à comprendre l'homme comme "advenant", c'est-à-dire comme ce vivant auquel il peut arriver quelque chose, seul "capable" d'événements au sens fort du terme - de bouleversements complets de son existence -, pourra être ainsi redécouvert dans son intégralité. Cette phénoménologie de l'événement noue un dialogue étroit avec l'ontologie fondamentale de Heidegger dont elle souligne l'incapacité à intégrer la dimension "événementiale" et singulièrement le phénomène de la naissance, dans sa compréhension de l'existence humaine | ||
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