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Esthétique 1958-59
L'art n'est pas, pour Adorno, un objet régional parmi d'autres mais, à l'égal de la philosophie, une pensée capable de se rapporter au vrai. Entre les années 1930 et 1968, le philosophe de Francfort a consacré six cours à l'esthétique, qui ont nourri son livre Théorie esthét...
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| Auteurs principaux : | , , , |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Esthétique 1958-59 / Theodor W. Adorno; édité par Eberhard Ortland; traduit par Antonia Birnbaum et Michel Métayer |
| Publié : |
Paris :
Klincksieck
, 2021 |
| Description matérielle : | 1 vol. (363 p.) |
| Collection : | Critique de la politique (Paris) |
| Traduction de : | Ästhetik (1958/59) |
| Sujets : |
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| 339 | |a Transcription de l'enregistrement de 21 cours d'esthétique tenus en 1958 et 1959. Le philosophe y reprend des considérations sur la musique déjà développées et met celles-ci à l'épreuve d'une élaboration théorique plus large. Selon lui l'art n'est pas pour la philosophie un objet régional parmi d'autres mais, à l'égal de celle-ci, une pensée capable de se rapporter à la vérité de l'expérience. ©Electre 2021 | ||
| 320 | |a Bibliogr. p. [345]-349. Notes bibliogr. Index | ||
| 330 | |a L'art n'est pas, pour Adorno, un objet régional parmi d'autres mais, à l'égal de la philosophie, une pensée capable de se rapporter au vrai. Entre les années 1930 et 1968, le philosophe de Francfort a consacré six cours à l'esthétique, qui ont nourri son livre Théorie esthétique, paru à titre posthume. Chacun de ces cours avait sa cohérence propre, celui de 1958/59 a pour spécificité de porter l'accent sur la conception matérialiste de l'art, notamment à travers une analyse très singulière de l'œuvre de John Cage. Reprenant des considérations qu'il avait déjà développées dans le champ de la musique, Adorno les réinscrit, grâce à ce cours, dans une élaboration théorique plus large. Certains concepts cruciaux de son esthétique construction, expression, mimèsis, rapport de sens, beauté sont explicités de la manière la plus rigoureuse et intégrés à une interrogation proprement philosophique de l'art, nommée expérience . Ce cours, inédit en français, est une introduction critique à l'esthétique. Esthétique que le philosophe confronte inlassablement aux limitations caractéristiques des esthétiques de la réception. Introduction critique qui lui permet de déplacer ses propres réflexions pour faire apparaître la contradiction extrême d'un art en passe de devenir indifférent à la qualité sensible de l'esthétique. |2 éditeur | ||
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