L'icône ou la vision de Dieu

L'icône ou la vision de Dieu

La traduction avec, en regard, le texte original latin du plus bel écrit de Nicolas de Cues. Le De visione Dei, ou De icona, a été composé entre le 14 septembre et le 23 octobre 1453. Ce traité, l'œuvre la plus belle du Cusain, est né à l'occasion d'une controverse sur le rapport entr...

Description complète

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Détails bibliographiques
Auteur principal : Nicolas de Cusa (Auteur)
Format : Livre
Langue : français
Titre complet : L' icône ou la vision de Dieu / Nicolas de Cues
Publié : Paris cedex 14 : Presses Universitaires de France , 2020
Collection : Épiméthée
Titre de l'ensemble : Épiméthée
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330 |a La traduction avec, en regard, le texte original latin du plus bel écrit de Nicolas de Cues. Le De visione Dei, ou De icona, a été composé entre le 14 septembre et le 23 octobre 1453. Ce traité, l'œuvre la plus belle du Cusain, est né à l'occasion d'une controverse sur le rapport entre la connaissance et l'amour dans l'union à Dieu, qui portait sur l'interprétation de la théologie mystique de Denys l'Aréopagite. Né d'un problème précis, il soulève une question essentielle et rendue actuelle par l'œuvre d'Emmanuel Levinas : quelle est la nature de la relation d'un visage face à un autre ? Dans l'église de Saint-Pierre-aux-Liens, à Rome, dont le Cardinal était titulaire, en face du Moïse de Michel-Ange, se dresse le tombeau de Nicolas de Cues. Un bas-relief le représente, en attitude d'humble soumission devant saint Pierre désenchaîné par un ange, à genoux, les mains jointes, le chapeau de cardinal à terre. On peut y contempler le portrait de ce serviteur de l'Église, surnommé l' Hercule du pape Eugène IV . Nicolas de Cues est l'auteur d'une œuvre remarquable. Celle-ci fait l'objet d'un regain d'intérêt auprès de chercheurs de plus en plus nombreux. Difficile à classer, le philosophe mosellan parmi les plus profonds se situe à la frontière du Moyen Âge et de la Renaissance. Principal héritier de Maître Eckhart, il prolonge le passé par son rattachement au néo-platonisme et annonce les idées nouvelles par ses théories audacieuses. Il faut voir en lui un philosophe de transition, un passeur 
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