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Ethnographie de l'action : l'observation des détails
L'importance accordée à l'observation de l'action est une tendance marquante des sciences sociales contemporaines. Mais comment observe-t-on ? Que capte l'oeil du sociologue ou de l'anthropologue quand il observe ? En réalité, le regard fait le partage entre ce qui est perti...
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| Main Author : | |
|---|---|
| Format : | Book |
| Language : | français |
| Title statement : | Ethnographie de l'action : l'observation des détails / Albert Piette |
| Edition : | Édition augmentée d'une préface de l'auteur |
| Published : |
Paris :
Éditions EHESS
, DL 2020 |
| Physical Description : | 1 volume (262 p.) |
| Series : | Cas de figure ; 50 |
| Subjects : | |
| Related Items : | Additional physical form:
Ethnographie de l'action |
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| 339 | |a Dans cet ouvrage paru initialement en 1996, l'auteur interroge les différentes traditions sociologiques ou ethnologiques afin de dégager le principe de pertinence que chacune d'elle met en oeuvre pour faire la part de l'essentiel et du détail. Cette étude est illustrée par des exemples recueillis selon une méthodologie qui fait une large place à la photographie. ©Electre 2020 | ||
| 305 | |a Édition originale publiée par les Éditions Métailié en 1996 | ||
| 306 | |a EHESS = École des hautes études en sciences sociales | ||
| 320 | |a Bibliogr. p. [243]-259. Notes bibliogr. | ||
| 325 | 1 | |a La ressource est également disponible en version électronique | |
| 330 | |a L'importance accordée à l'observation de l'action est une tendance marquante des sciences sociales contemporaines. Mais comment observe-t-on ? Que capte l'oeil du sociologue ou de l'anthropologue quand il observe ? En réalité, le regard fait le partage entre ce qui est pertinent et ce qui ne l'est pas ou l'est moins, entre le nécessaire et l'accessoire. Toute observation comporte ainsi un reste, qui mérite cependant que l'on s'y arrête. Dans ce livre publié pour la première fois en 1996 et devenu un classique, Albert Piette interroge les différentes traditions sociologiques ou ethnologiques afin de dégager le principe de pertinence que chacune d'elles met en oeuvre pour séparer l'essentiel du détail. Développant une approche originale, il défend l'idée selon laquelle la réalité sociale se construit dans la tension, variable selon chaque situation et chaque acteur, entre le primordial et le superflu. Ce sont ces écarts, ces restes, qui contribuent à définir les individus dans ce qu'ils ont de proprement humain. |2 4e de couverture | ||
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