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Les territoires conquis de l'islamisme
Comment des réseaux islamistes sont-ils parvenus à constituer des enclaves au coeur des quartiers populaires ? Comment des foyers idéologiques et institutionnels situés au Moyen-Orient arabe et au Maghreb ont pu y diffuser avec succès leurs conceptions de l'islam ? D'Aubervilliers à Toulou...
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| Auteur principal : | |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Les territoires conquis de l'islamisme / sous la direction de Bernard Rougier |
| Publié : |
Paris :
PUF
, DL 2020 |
| Description matérielle : | 1 vol. (359 p.) |
| Sujets : |
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| 215 | |a 1 vol. (359 p.) |c ill., cartes, couv. ill. en coul. |d 22 cm | ||
| 339 | |a Les résultats d'une enquête menée dans des quartiers populaires français, notamment en Seine-Saint-Denis, et à Molenbeek en Belgique, portant sur la constitution d'enclaves islamistes radicales. L'auteur passe au crible les lieux de l'espace local qui ont permis que ces zones acquises au djihadisme s'implantent. ©Electre 2020 | ||
| 306 | |a PUF : Presses Universitaires de France | ||
| 320 | |a Notes bibliogr. | ||
| 330 | |a Comment des réseaux islamistes sont-ils parvenus à constituer des enclaves au coeur des quartiers populaires ? Comment des foyers idéologiques et institutionnels situés au Moyen-Orient arabe et au Maghreb ont pu y diffuser avec succès leurs conceptions de l'islam ? D'Aubervilliers à Toulouse, d'Argenteuil à Champigny, Mantes-la-Jolie ou encore Molenbeek (Belgique), cet ouvrage étudie les stratégies et les pratiques des réseaux islamistes.Il documente précisément le maillage de l'espace local qui, des lieux de culte aux espaces de loisir et d'activités professionnelles, aboutit à la constitution de " territoires d'islam " en rupture avec la société française. Traçant la cartographie de cette géographie islamiste du pouvoir, les auteurs révèlent ses croisements, ses noeuds de communication, ainsi que les flux idéologiques, économiques et interpersonnels qui la traversent. Au coeur de cette analyse, la prison offre un prisme exceptionnel et apparaît plus que jamais comme le lieu où s'élaborent les nouvelles doctrines de l'islamisme. |2 4e de couverture | ||
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