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Aristote : au soleil de l'être
Résumé éditeur : "Repartir d une lecture à nouveaux frais de la Métaphysique d Aristote en essayant de prêter l oreille à la manière dont elle parle en grec, tel est le projet de ce livre. Cela veut dire d abord oublier ce qui nous a été transmis si longtemps dans le latin de la scolastique méd...
Enregistré dans:
| Auteur principal : | |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Aristote : au soleil de l'être / Bernard Sichère |
| Publié : |
Paris :
CNRS éditions
, DL 2018 |
| Description matérielle : | 1 vol. (149 p.) |
| Collection : | CNRS philosophie |
| Sujets : |
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| 339 | |a Une relecture de la Métaphysique d'Aristote qui s'attache à analyser le texte dans sa langue originale en oubliant tout ce qui a été transmis dans le latin de la scolastique médiévale. Cette relecture permet d'ouvrir une confrontation entre la Grèce et la Chine, sur les pas du sinologue François Jullien, entre une histoire de la métaphysique et une pensée non métaphysique, celle du tao. ©Electre 2018 | ||
| 320 | |a Bibliogr. p. 137-[139]. Notes bibliogr. Glossaire. Index | ||
| 330 | |a Résumé éditeur : "Repartir d une lecture à nouveaux frais de la Métaphysique d Aristote en essayant de prêter l oreille à la manière dont elle parle en grec, tel est le projet de ce livre. Cela veut dire d abord oublier ce qui nous a été transmis si longtemps dans le latin de la scolastique médiévale. C est se donner la chance de rencontrer une pensée à même la langue. On comprend alors que le mot eidos ne peut pas se traduire par idée : il désigne avant tout le visage que quelque chose ou quelqu un tourne vers nous, de même le mot theoria renvoie, lui aussi, à la vue d un spectacle qui s offre à nous. Si les fameuses catégories d Aristote sont dépendantes des structures de la langue grecque, ce n est pas une limite : c est une chance dont Aristote se saisit pour avancer dans la pensée de l être. Ce parcours au plus près de la langue ne se réduit pas à un monologue au sein de la seule parole occidentale mais s ouvre à une confrontation entre la Grèce et la Chine sur les pas de François Jullien : comment entendre sans conflictualité un tel vis-à-vis entre une pensée non métaphysique du Grand Procès (Tao) ou de la propension des choses , et une histoire de la métaphysique dont Aristote est une prestigieuse entame et dont le philosophe sinologue voudrait nous délivrer ?" | ||
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