Dire les inégalités : représentations, figures, savoirs
La 4e de couverture indique : "Depuis les années 1990, un pan important de la recherche contemporaine et une part non moins significative des discours relayés ou construits par la littérature, l'art et les médias ont appréhendé l'injustice sociale à travers le prisme de la misère et d...
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Autres auteurs : | , |
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Format : | Livre |
Langue : | français |
Titre complet : | Dire les inégalités : représentations, figures, savoirs / sous la direction de Raphaël Guidée et Patrick Savidan |
Publié : |
Rennes :
Presses universitaires de Rennes
, 2017 |
Description matérielle : | 1 vol. (150 p.) |
Collection : | Essais. Série Raison publique |
Sujets : |
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339 | |a Ensemble d'études sociologiques et littéraires sur le concept d'inégalité permettant de caractériser le juste ou l'injuste au sein de l'ordre social établi. ©Electre 2017 | ||
320 | |a Notes bibliogr. | ||
330 | |a La 4e de couverture indique : "Depuis les années 1990, un pan important de la recherche contemporaine et une part non moins significative des discours relayés ou construits par la littérature, l'art et les médias ont appréhendé l'injustice sociale à travers le prisme de la misère et de l'exclusion. Sans contester la pertinence de cette perspective, cet ouvrage s'efforce d'en élargir le spectre : plutôt que la seule catégorie de l'exclusion, c'est la notion d'inégalité qui permet ici d'interroger les manières de figurer le caractère juste ou injuste de l'ordre social pris dans son ensemble. Plutôt que la figuration de l'opprimé en tant qu'exclu du champ social, ce sont les représentations de l'écart, de la cohabitation, des misères de position, qui se trouvent au centre de la réflexion. L'ambition est ici de saisir et de questionner, dans l'écriture et la forme elles-mêmes, telle que celles-ci se déploient en philosophie, en littérature, en art et dans le champ des sciences humaines, la diction de l'inégalité et le répertoire des perceptions, émotions, sentiments, représentations, arguments et idéaux à travers lesquels elle se constitue comme injustice et comme violence." | ||
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