Une histoire à soi : Figurations du passé et localités

Peut-on exister collectivement sans une histoire à présenter et à transmettre ? Chaque commune française n a-t-elle pas des édifices, des objets, des vestiges à exposer et, au moins, un passé à raconter ? Évident ou discret, troué de lacunes et d oublis, tiraillé entre l archive et la légende, le ré...

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Détails bibliographiques
Auteurs principaux : Bensa Alban (Directeur de publication), Fabre Daniel (Directeur de publication)
Format : Livre
Langue : français
Titre complet : Une histoire à soi : Figurations du passé et localités / Alban Bensa; Daniel Fabre
Publié : Paris : Éditions de la Maison des sciences de l homme , 2015
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310 |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub et LIT) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. 
330 |a Peut-on exister collectivement sans une histoire à présenter et à transmettre ? Chaque commune française n a-t-elle pas des édifices, des objets, des vestiges à exposer et, au moins, un passé à raconter ? Évident ou discret, troué de lacunes et d oublis, tiraillé entre l archive et la légende, le récit historique fonde, dans nos sociétés, les identités dans le temps. Il a ses érudits, ses thèmes de prédilection et ses formes d expression. Par l intermédiaire de l école, la Nation et la République ont longtemps délimité les horizons et posé les grands repères qui permettaient d inscrire la localité dans leur "grand récit". Aujourd hui, le paysage de l histoire ordinaire se métamorphose sous nos yeux. D autres acteurs la racontent d autres pouvoirs la suscitent. Ils la donnent moins à lire qu à voir, à toucher, à ressentir. Et puis, surtout, la référence spectaculaire au passé énonce d autres façons de fonder et de partager un même lieu en produisant son sens. Ce livre explore ces nouveaux rapports à l histoire. En nous conduisant du Larzac à la Creuse, du vignoble languedocien aux anciens sites industriels lorrains et stéphanois, de Martigues à Montpellier des ethnologues nous découvrent à quel point notre modernité a partout relancé deux débats cruciaux : qui a autorité pour représenter l histoire ? Que faire ensemble de ces figures, de ces récits ? 
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