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Éloges de l'injustice : la philosophie face à la déraison
La 4e de couverture indique : "D'où vient que l'injustice constitue un problème à part dans la philosophie ? Pourquoi est-il si difficile pour elle de donner de bonnes raisons d'agir de manière raisonnable ? Ce livre propose une galerie de portraits des Objecteurs qui, dans l...
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|---|---|
| Auteur principal : | |
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Éloges de l'injustice : la philosophie face à la déraison / Céline Spector |
| Publié : |
Paris :
Éditions du Seuil
, DL 2016 |
| Description matérielle : | 1 vol. (234 p.) |
| Collection : | L' Ordre philosophique |
| Sujets : |
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| 339 | |a En s'appuyant sur la pensée de nombreux philosophes qui, à travers l'histoire, ont contesté l'idée selon laquelle il est rationnel d'être juste, l'auteure s'interroge sur la pertinence de la notion de justice dans la sphère politique face au réalisme politique. Elle met en lumière les enjeux et les risques de la théorie politique contemporaine de cette notion dans la société. ©Electre 2022 | ||
| 320 | |a Notes bibliogr. | ||
| 330 | |a La 4e de couverture indique : "D'où vient que l'injustice constitue un problème à part dans la philosophie ? Pourquoi est-il si difficile pour elle de donner de bonnes raisons d'agir de manière raisonnable ? Ce livre propose une galerie de portraits des Objecteurs qui, dans l'histoire de la philosophie, ont contesté la proposition selon laquelle il est rationnel d'être juste. De Platon à Hobbes, Diderot, Rousseau, Hume et Sade, de nombreux philosophes ont tenté de figurer le raisonneur violent qui se cabre face aux coûts et aux sacrifices associés à une politique juste. Or les théories politiques contemporaines inscrites dans le cadre du choix rationnel ont métamorphosé la figure de l'Objecteur. Dans une large mesure, elles ont occulté l'Insensé qui figurait leur dehors et l'ont réduit à la figure apaisée du passager clandestin (free rider) qui trouve un bénéfice économique dans la désobéissance aux règles communes. En étudiant cette transformation de la philosophie politique, il s'agit donc de mesurer ce que nous risquons de perdre, en termes de réalisme politique, lorsque la résistance de l'illusion, de la violence, de l'affect ou du désir n'est plus prise en charge par la philosophie." | ||
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