Nantilus
Apprentissage et transmission : "médiation sémiotique"
La 4e de couv. indique : "Pour Vladimir Jankélévitch l apprentissage est valable pour tout ce qui prétend au progrès dans la continuation, seule l heure de la mort ne peut être apprentissage car l apprentissage porte les traces du futur. L apprentissage est donc par déduction, le visage même de...
Enregistré dans:
| Auteur principal : | |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Apprentissage et transmission : "médiation sémiotique" / Ange Péron |
| Publié : |
Nîmes :
Champ social éditions
, DL 2016 |
| Description matérielle : | 1 vol. (359 p.) |
| Collection : | Accompagner-partager |
| Sujets : |
| LEADER | 02627cam a2200421 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | PPN195477782 | ||
| 003 | http://www.sudoc.fr/195477782 | ||
| 005 | 20170925010600.0 | ||
| 010 | |a 978-2-35371-987-7 |b br. |d 25 EUR | ||
| 035 | |a (OCoLC)959707649 | ||
| 073 | 1 | |a 9782353719877 | |
| 100 | |a 20161003h20162016k y0frey0103 ba | ||
| 101 | 0 | |a fre | |
| 102 | |a FR | ||
| 105 | |a y a 000yd | ||
| 106 | |a r | ||
| 181 | |6 z01 |c txt |2 rdacontent | ||
| 181 | 1 | |6 z01 |a i# |b xxxe## | |
| 182 | |6 z01 |c n |2 rdamedia | ||
| 182 | 1 | |6 z01 |a n | |
| 183 | 1 | |6 z01 |a nga |2 rdacarrier | |
| 200 | 1 | |a Apprentissage et transmission |e "médiation sémiotique" |f Ange Péron | |
| 210 | |a Nîmes |c Champ social éditions |d DL 2016 | ||
| 215 | |a 1 vol. (359 p.) |c couv. ill. en coul. |d 24 cm | ||
| 225 | 0 | |a Collection Accompagner-partager | |
| 339 | |a En s'appuyant sur des théories de l'éducation, l'auteur propose une réflexion sur l'apprentissage comme mise en pratique d'un contenu cognitif ou émotionnel chez un apprenant, par la démonstration, l'habitude, etc. ©Electre 2016 | ||
| 320 | |a Bibliogr. p. 355-359 | ||
| 330 | |a La 4e de couv. indique : "Pour Vladimir Jankélévitch l apprentissage est valable pour tout ce qui prétend au progrès dans la continuation, seule l heure de la mort ne peut être apprentissage car l apprentissage porte les traces du futur. L apprentissage est donc par déduction, le visage même de la vie. L apprentissage est la marque la plus significative du vivant dont le point d orgue est l habitude . Quand l animal symbolique comme le décrit Charles Sanders Peirce apprend, apprend-t-il en regardant, en imitant ou en explorant ? Y-a-t-il une intentionnalité dans l acte d apprendre ? Il y a plusieurs façons d apprendre dont la démonstration. Mais la démonstration est-elle la marque de la plus grande créativité ? À quoi peut se comparer la démonstration ? La démonstration est à l apprentissage ce que l interprétation est à la psychanalyse. Un apprentissage n est pas simplement la mise en œuvre d un geste, d une méthodologie, mais la mise en mouvement d un contenu cognitif, d un contenu émotionnel, d un corps, et d une histoire singulière." | ||
| 410 | | | |0 187760799 |t Accompagner-partager |x 2427-8394 | |
| 606 | |3 PPN027300218 |a Psychologie de l'apprentissage |2 rameau | ||
| 606 | |3 PPN035444665 |a Sémiotique et éducation |2 rameau | ||
| 676 | |a 370.15 |v 22 | ||
| 700 | 1 | |3 PPN195477952 |a Péron |b Ange |4 070 | |
| 801 | 3 | |a FR |b Electre |c 20161007 |g AFNOR | |
| 801 | 3 | |a FR |b Abes |c 20170920 |g AFNOR | |
| 979 | |a ESPEN | ||
| 930 | |5 441092309:589305301 |b 441092309 |a 37+E411 PER |j u | ||
| 998 | |a 761840 | ||