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L'intelligence du texte : Rilke, Celan, Wittgenstein
L'intelligence de la compréhension des textes littéraires a pour présupposé l intelligence à l œuvre dans les textes eux-mêmes. Comment lire des œuvres de Schiller, Friedrich Schlegel, Uhland, Rilke, Kafka et Celan ? s interroge Christoph König. La réflexion kantienne sur les conditions de poss...
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| Auteur principal : | |
|---|---|
| Autres auteurs : | |
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | L' intelligence du texte : Rilke, Celan, Wittgenstein / Christoph König; traduit de l'allemand par Isabelle Kalinowski |
| Publié : |
Villeneuve-d'Ascq :
Presses universitaires du Septentrion
, 2016 |
| Description matérielle : | 1 vol. (217 p.) |
| Collection : | Opuscules [phi] ; 33 |
| Sujets : | |
| Documents associés : | Autre format:
L intelligence du texte |
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| 339 | |a La compréhension des textes littéraires a pour présupposé l'intelligence qui anime ces textes eux-mêmes. Les oeuvres de Schiller, Friedrich Schlegel, Uhland, Rilke, Kafka sont ainsi éclairées par les théories de Wilhelm von Humboldt et Wittgenstein, de même que les poèmes de Celan le sont par les lectures qu'en fait son ami le comparatiste Peter Szondi. ©Electre 2019 | ||
| 320 | |a Notes bibliogr. Index | ||
| 330 | |a L'intelligence de la compréhension des textes littéraires a pour présupposé l intelligence à l œuvre dans les textes eux-mêmes. Comment lire des œuvres de Schiller, Friedrich Schlegel, Uhland, Rilke, Kafka et Celan ? s interroge Christoph König. La réflexion kantienne sur les conditions de possibilité d une connaissance littéraire trouve un prolongement dans une herméneutique critique moderne. Les lectures proposées portent sur de grandes œuvres de la littérature allemande, depuis l époque du classicisme de Weimar jusqu à la modernité où la tradition symboliste de Paul Valéry est revisitée. Le livre traite aussi de la rivalité entre des philosophes lecteurs de littérature et des philologues qui travaillent à une théorie de leur pratique. Les lectures philosophiques de Wilhelm von Humboldt et Wittgenstein et la démarche théologique de Walter Benjamin sont ainsi évoquées, ainsi que les lectures toujours neuves de poèmes de Celan par son ami le comparatiste Peter Szondi | ||
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