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Antiquité critique et modernité : essai sur le rôle de la pensée critique en Occident
La 4e de couv. porte : "Un nouveau mode de rapport au monde est né en Grèce ancienne : l'attitude critique, laquelle a marqué durablement l'histoire occidentale pour ensuite s'imposer mondialement. Dès ce moment inaugural, beaucoup s est joué, car l indépendance de la pensée, le...
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| Auteur principal : | |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Antiquité critique et modernité : essai sur le rôle de la pensée critique en Occident / Jean-Marc Narbonne |
| Publié : |
Paris :
les Belles lettres
, 2016, cop. 2016 |
| Description matérielle : | 1 vol. (254 p.) |
| Sujets : |
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| 200 | 1 | |a Antiquité critique et modernité |e essai sur le rôle de la pensée critique en Occident |f Jean-Marc Narbonne | |
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| 215 | |a 1 vol. (254 p.) |d 19 cm | ||
| 339 | |a Montre comment la pensée critique née dans la Grèce antique a marqué durablement l'histoire occidentale puis s'est étendue à l'échelle mondiale et dans toutes les cultures religieuses. Cette analyse prend ses distances vis-à-vis des approches de Hans Blumenberg, Marcel Gauchet et Rémi Brague et s'appuie sur la pensée satiriste de Lucien de Samosate. ©Electre 2016 | ||
| 320 | |a Bibliogr. p. [225]-243. Notes bibliogr. Index | ||
| 330 | |a La 4e de couv. porte : "Un nouveau mode de rapport au monde est né en Grèce ancienne : l'attitude critique, laquelle a marqué durablement l'histoire occidentale pour ensuite s'imposer mondialement. Dès ce moment inaugural, beaucoup s est joué, car l indépendance de la pensée, le rapport questionnant au monde, la tradition de la discussion critique et du franc-parler c est-à-dire la tradition du rapport critique à la tradition allaient pénétrer à l intérieur des doctrines juive, chrétienne et musulmane pour en infléchir le cours, puis gagner à l époque moderne leur espace propre dans la Cité. Inventeurs de la démocratie et de la philosophie, les Grecs ont donné naissance à cet éthos-critique dont le pli culturel n allait plus nous quitter. Le présent essai propose donc une lecture du Monde moderne fondée sur une réinterprétation de l input antique grec, une analyse qui tient compte de la nouvelle humanité, critique et réfléchie, découverte en Grèce, et qui prend ses distances vis-à-vis des approches proposées par des auteurs comme Hans Blumenberg (la Modernité relève d une autoaffirmation absolument originale), Marcel Gauchet (le désenchantement du monde est un phénomène essentiellement tardif ; la démocratie d aujourd hui tout autre chose que la démocratie antique), et Rémi Brague (l Occident tient davantage de la Rome hellénisée et christianisée que d Athènes). Notre civilisation a sans doute rompu avec certains aspects de sa tradition, mais elle n a pas rompu avec son passé, celui plus ancien qu elle redécouvre maintenant de manière plus libre. Le but de l ouvrage n est d ailleurs pas de sacraliser l hellénisme, mais de montrer que le potentiel critique, inscrit dans la dynamique même de cette culture, peut nous aider à mieux comprendre et à mieux défendre la société ouverte d aujourd hui." | ||
| 359 | 2 | |b Avant-propos |b I. De quelques questionnements critiques préliminaires : les soi-disant clivages entre la tradition antique grecque et les temps modernes (trois exemples) |b 1) Le regard d'en haut |b 2) L'idée de la créativité |b 3) L'impossible athéisme |b II. L esprit critique grec et son prolongement dans la tradition occidentale moderne |b a) Le cas privilégié du Ve siècle |b 2) Des Lumières grecques du Ve siècle aux Lumières grecques élargies |b III. Le rapport critique au monde : un héritage permanent ? |b 1) Hans Blumenberg et la modernité |b 2) Marcel Gauchet et la modernité |b 3) Rémi Brague et la modernité |b IV. Du scepticisme ancien à la tolérance moderne : l'héritage paradigmatique de Lucien |b 1) Du scepticisme au relativisme et à l éclectisme : un Lucien divers |b 2) Lucien : la redécouverte |b V. Le développement historique vu autrement |b VI. Conclusion | |
| 606 | 0 | |3 PPN031382231 |a Esprit critique |2 rameau | |
| 606 | |3 PPN027284573 |a Philosophie grecque |3 PPN027791246 |x Influence |2 rameau | ||
| 606 | 0 | |3 PPN027223329 |a Civilisation occidentale |2 rameau | |
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| 676 | |a 180.9 |v 22 | ||
| 686 | |a 100 |2 Cadre de classement de la Bibliographie nationale française | ||
| 700 | 1 | |3 PPN032293682 |a Narbonne |b Jean-Marc |f 1957-.... |4 070 | |
| 801 | 3 | |a FR |b Electre |c 20160416 |g AFNOR | |
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