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L'identité de l'Europe
Si l'utilisation de la notion d'identité commence par une critique de cette notion , notait Claude Lévi-Strauss dans son séminaire sur L'identité, il est indispensable, nuançait-il, de voir en elle le foyer virtuel qui rassemble les traits dominants d'une culture. L'Europe a...
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| Auteurs principaux : | , |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | L' identité de l'Europe / Chantal Delsol, Jean-François Mattéi |
| Publié : |
Paris :
P.U.F
, 2015 |
| Collection : | Intervention philosophique |
| Titre de l'ensemble : | Intervention philosophique |
| Accès en ligne : |
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L' identité de l'Europe |
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| 330 | |a Si l'utilisation de la notion d'identité commence par une critique de cette notion , notait Claude Lévi-Strauss dans son séminaire sur L'identité, il est indispensable, nuançait-il, de voir en elle le foyer virtuel qui rassemble les traits dominants d'une culture. L'Europe a ainsi constitué son identité mouvante à travers les siècles en intégrant rétrospectivement dans ce foyer les sources grecque, romaine et chrétienne ainsi que de multiples influences extérieures. Tel est son premier paradoxe : sa culture particulière s'est reconnue comme le foyer de la culture universelle en soumettant le monde à une investigation rationnelle et critique. Mais lorsque la critique retourne la raison contre elle-même, elle succombe à la tentation de désavouer sa propre culture. Tel est le second paradoxe de l'Europe : en doutant aujourd'hui de sa vocation à exprimer l'universel, elle se résigne à ce que Valéry appelait, dans Regards sur le monde actuel, l'illusion perdue d'une culture européenne | ||
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