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Confucius ou la science des princes
La quatrième de couverture indique : "Le texte dont nous présentons ici la première publication française est un trésor de la bibliothèque de l'Arsenal. Existant sous la forme de deux manuscrits copies conformes, datant de 1687,, il est surtout la première traduction en français d'un...
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| Autres auteurs : | , , |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Confucius ou la science des princes / traduit par François Bernier (1687); éditée et introduit par Sylvie Taussig; note sinologique de Thierry Meynard |
| Publié : |
Paris :
Éditions du Félin
, impr. 2015, DL 2015 |
| Description matérielle : | 1 vol. (389 p.) |
| Collection : | Les Marches du temps |
| Sujets : |
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| 010 | |a 978-2-86645-829-4 |b br. |d 25 EUR | ||
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| 200 | 1 | |a Confucius ou la science des princes |f traduit par François Bernier (1687) |g éditée et introduit par Sylvie Taussig |g note sinologique de Thierry Meynard | |
| 210 | |a Paris |c Éditions du Félin |d impr. 2015, DL 2015 | ||
| 215 | |a 1 vol. (389 p.) |c couv. ill. en coul. |d 23 cm | ||
| 225 | 2 | |a Les marches du temps | |
| 339 | |a En 1687, F. Bernier traduit en français des extraits de trois ouvrages confucéens à partir de manuscrits latins établis par des jésuites. Par cette traduction, le philosophe voyageur met en valeur la morale des païens et la cohérence d'un système politique sécularisé. L'introduction rappelle les enjeux religieux et théoriques de la lecture des classiques chinois dans l'Europe du XVIIe siècle. ©Electre 2015 | ||
| 305 | |a Première édition manuscrit n ̊2331 de l'Arsenal | ||
| 320 | |a Notes bibliogr. | ||
| 330 | |a La quatrième de couverture indique : "Le texte dont nous présentons ici la première publication française est un trésor de la bibliothèque de l'Arsenal. Existant sous la forme de deux manuscrits copies conformes, datant de 1687,, il est surtout la première traduction en français d'un ensemble considérable de textes dits de Confucius. Pour son auteur, François Bernier (1620-1688), élève de Pierre Gassendi et illustre en son temps pour avoir passé plus d'une décennie chez le Grand Moghol et en avoir rapporté un ouvrage qui a fait sensation, ne l'a pas établie à partir du texte chinois, mais de la première traduction latine parue la même année grâce aux bons soins de Louis XIV, réalisée par les pères jésuites installés en Chine depuis environ un siècle, et très acculturés. Cette double transposition en fait un texte unique, dans la mesure où les jésuites avaient réalisé leur traduction à la fois pour faire connaître la pensée chinoise aux missionnaires, mais aussi pour justifier en Occident leur stratégie d'évangélisation. Ce texte contient donc des extraits imposants de trois livres confucéens, que nous présentons ici avec une introduction qui remet en perspective les enjeux de la lecture religieuse et philosophique des classiques chinois en Occident, leur influence sur les théories politiques des pré-Lumières en rappelant le très fort engouement qui s'est manifesté pour la Chine presque tout au long du règne de Louis XIV ainsi que des notes de sinologie qui permettent de comprendre les deux niveaux de traduction du texte, lequel n'a pas été publié en son temps, peut-être à cause de la mort de Bernier, mais peut-être aussi à cause de sa teneur philosophique." | ||
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| 600 | 1 | |3 PPN026952238 |a Confucius |f 0551?-0479? av. J.-C. |3 PPN028633067 |x Critique et interprétation |2 rameau | |
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| 606 | |3 PPN15138505X |a Philosophie |y Chine |x Histoire |2 rameau | ||
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