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Abolir l'esclavage : un réformisme à l'épreuve, France, Portugal, Suisse, XVIIIe-XIXe siècles
À partir de la seconde moitié du xviiie siècle, pour la première fois dans l histoire du monde, des hommes et des femmes s assemblèrent afin, non pas de réformer le système esclavagiste ou bien d aider à l affranchissement de certains esclaves, mais de mettre un terme définitif à l institution escla...
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| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Abolir l'esclavage : un réformisme à l'épreuve, France, Portugal, Suisse, XVIIIe-XIXe siècles / sous la direction de Olivier Pétré-Grenouilleau |
| Publié : |
Rennes :
Presses universitaires de Rennes
, 2015 |
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| 330 | |a À partir de la seconde moitié du xviiie siècle, pour la première fois dans l histoire du monde, des hommes et des femmes s assemblèrent afin, non pas de réformer le système esclavagiste ou bien d aider à l affranchissement de certains esclaves, mais de mettre un terme définitif à l institution esclavagiste dans son ensemble. Cette formidable expérience , comme l ont appelée les abolitionnistes anglais, a depuis lors suscité maintes interprétations. Mais l essentiel de l effort a porté en direction de l abolitionnisme britannique, ainsi qu à la recherche de la cause ou du facteur capable d expliquer cette profonde mutation. Quelques-uns des meilleurs spécialistes internationaux de l histoire de l abolitionnisme occidental ont bien voulu, ici, se prêter à un autre exercice : essayer, non pas d expliquer, mais de comprendre comment les abolitionnistes percevaient eux-mêmes les choses, en se focalisant pour cela sur trois pays de l Europe continentale, la France, le Portugal et la Suisse. On comprend alors combien le combat mené par les abolitionnistes était véritablement révolutionnaire, mais aussi combien ces derniers étaient attachés à la mise en pratique de méthodes réformistes. Avec ses forces, ses faiblesses et ses ambiguïtés, l abolitionnisme européen est ainsi replacé dans un processus plus vaste, dont il est issu et qu il a aussi sans doute conduit à orienter : celui de la progressive démocratisation et modernisation de nos sociétés européennes | ||
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