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Jacques Cujas (1522-1590), jurisconsulte humaniste
La 4e de couverture indique : "Jacques Cujas apparaît comme l un des principaux représentants de l humanisme juridique, courant qui introduit l idée d évolution dans la construction du droit et des institutions. Au fil de ses professorats, Cujas poursuit la critique humaniste en portant à son a...
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| Auteur principal : | |
|---|---|
| Autres auteurs : | , |
| Format : | Thèse ou mémoire |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Jacques Cujas (1522-1590), jurisconsulte humaniste / Xavier Prévost; préface d'Anne Rousselet-Pimont et Jean-Louis Thireau |
| Publié : |
Genève :
Droz
, 2015, cop. 2015 |
| Description matérielle : | 1 vol. (XIV-590 p.) |
| Collection : | Travaux d'humanisme et Renaissance ; 541 |
| Note de thèse : | Texte remanié de : Thèse de doctorat : Droit : Paris 1 : 2012 |
| Sujets : | |
| Documents associés : | Autre édition:
Jacques Cujas Autre format: Jacques Cujas |
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| 339 | |a Etude sur Jacques Cujas comme l'un des principaux représentants de l'humanisme juridique, courant qui introduit l'idée d'évolution dans la construction du droit et des institutions. L'auteur démontre que soumis à l'épreuve de l'humanisme cujacien, le droit ressort transformé de la confrontation. ©Electre 2015 | ||
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| 330 | |a La 4e de couverture indique : "Jacques Cujas apparaît comme l un des principaux représentants de l humanisme juridique, courant qui introduit l idée d évolution dans la construction du droit et des institutions. Au fil de ses professorats, Cujas poursuit la critique humaniste en portant à son apogée la méthode historique. Il cherche à rétablir les textes dans leur version d origine par la recherche des interpolations, tout en intégrant les dispositions commentées dans la longue durée. Il s appuie tant sur sa maîtrise de la doctrine juridique, que sur sa vaste culture littéraire et philosophique. Ses travaux de philologue et d éditeur restent d utiles références, sans même évoquer ses reconstitutions commentées des ouvrages des juristes romains ou son analyse critique du corpus juris civilis. L érudition ne tient cependant pas Cujas trop éloigné de la pratique, comme le prouvent ses consultations ou son étude de la féodalité. Soumis à l épreuve de l humanisme cujacien, le droit ressort transformé de la confrontation." | ||
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