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Les Druzes de Syrie : territoire et mobilité
Cet ouvrage analyse l espace produit par les membres de la communauté druze implantée depuis le xviiie siècle en Syrie méridionale, dans un massif montagneux qui a longtemps porté le nom de Djebel Druze. Cette région n est devenue la montagne druze qu après un long processus de territorialisation qu...
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| Auteur principal : | |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Les Druzes de Syrie : territoire et mobilité / Cyril Roussel |
| Publié : |
Beyrouth :
Presses de l Ifpo
, 2012 |
| Accès en ligne : |
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| Sujets : | |
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Les Druzes de Syrie |
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| 307 | |a La pagination de l'édition imprimée correspondante est de 263 pages | ||
| 310 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub, LIT) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 330 | |a Cet ouvrage analyse l espace produit par les membres de la communauté druze implantée depuis le xviiie siècle en Syrie méridionale, dans un massif montagneux qui a longtemps porté le nom de Djebel Druze. Cette région n est devenue la montagne druze qu après un long processus de territorialisation qui, en puisant dans l histoire de la communauté, ses mythes et sa résistance héroïque face aux Ottomans, a favorisé la formation d une identité communautaire propre aux Druzes du Djebel. Une telle construction identitaire et territoriale n est pas restée sans conséquence ni dans l organisation socio-spatiale de la Syrie du Sud, ni dans la gestion par le pouvoir central de cette entité. Le Djebel est ainsi devenu une périphérie délaissée du territoire syrien, dans laquelle le système communautaire tente de pallier les manques liés aux blocages inhérents à cette situation. Ainsi, le lien communautaire apparaît comme une ressource essentielle au service de stratégies d acteurs divers (migrants de travail, entrepreneurs, hommes de religion, etc.) qui recherchent tous dans l émigration internationale le moyen de contourner leur isolement à l échelle nationale. Il en résulte la construction d un espace communautaire de mobilité dans lequel l appartenance confessionnelle et familiale est devenue un gage de circulation | ||
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