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Adam et l'Astragale : essais d'anthropologie et d'histoire sur les limites de l'humain
Adam et l astragale, deux faces d une même question : celle de l homme et de son humanité. Un homme, dans la tradition occidentale, c est d évidence un fils d Adam, qui fut créé de toutes pièces et d un coup par Dieu à son image. L homme y est animé de raison, pour se distinguer de l animal : celui-...
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| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Adam et l'Astragale : essais d'anthropologie et d'histoire sur les limites de l'humain / sous la direction de Gil Bartholeyns, Pierre-Olivier Dittmar, Thomas Golsenne... [et al.]; [préface de Jean-Claude Schmitt] |
| Publié : |
Paris :
Éditions de la Maison des sciences de l homme
, 2013 |
| Accès en ligne : |
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| Documents associés : | Autre format:
Adam et l'Astragale |
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| 310 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub, LIT) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
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| 320 | |a Notes bibliogr. Index | ||
| 330 | |a Adam et l astragale, deux faces d une même question : celle de l homme et de son humanité. Un homme, dans la tradition occidentale, c est d évidence un fils d Adam, qui fut créé de toutes pièces et d un coup par Dieu à son image. L homme y est animé de raison, pour se distinguer de l animal : celui-ci d emblée et sa nature le sépare radicalement de son environnement. L astragale, c est ce petit os du pied présent chez tous les primates et chez l homme. C est parce que l astragale humain forme un angle presque droit que l homme peut se déplacer debout longtemps, libérer ses mains, développer son cerveau. Cet os minuscule, comme tant d autre critère, incarne une vision plus continuiste de l origine de l homme : l homme est ici animal parmi d autres. Ce n est que par l apprentissage d une culture spécifique, par l acquisition de certains comportements et valeurs, qu il devient un humain. Face à une vision simpliste de l histoire de l idée d humanité, qui expliquerait en termes de progrès unilatéral le passage d Adam à l astragale, d une vision religieuse à une vision matérialiste, ce livre révèle l imbrication voire les tensions des deux modèles à travers les époques. Au lieu de définir l être d e l humain en s appuyant sur les seules références philosophiques ou dogmatiques, il interroge les discours et les pratiques qui ont déterminé et déterminent les limites de l humain. Un tel questionnement demande une approche transversale, multidisciplinaire. L humanité mise à l épreuve, en tant que valeur communautaire, principe d exclusion, | ||
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