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Le moment du soin : à quoi tenons-nous ?
Le moment historique que nous vivons aujourd'hui, en ce début de siècle, se caractérise par de nouvelles vulnérabilités. Il appelle donc, pour y répondre, un renouveau de l'idée (et de la pratique) du soin. Mais il retrouve ainsi, du coup, l'un des enjeux fondamentaux de la vie humain...
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| Auteur principal : | |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Le moment du soin : à quoi tenons-nous ? / Frédéric Worms |
| Publié : |
Paris :
P.U.F
, 2014 [Lieu de publication inconnu] : Cairn |
| Collection : | Éthique et philosophie morale |
| Titre de l'ensemble : | Éthique et philosophie morale |
| Accès en ligne : |
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| Sujets : | |
| Documents associés : | Autre format:
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| 330 | |a Le moment historique que nous vivons aujourd'hui, en ce début de siècle, se caractérise par de nouvelles vulnérabilités. Il appelle donc, pour y répondre, un renouveau de l'idée (et de la pratique) du soin. Mais il retrouve ainsi, du coup, l'un des enjeux fondamentaux de la vie humaine. Tel est le double but de ce livre : répondre aux problèmes les plus urgents du présent montrer que l'idée de soin nous révèle les relations et les ruptures les plus vitales entre les hommes. Le soin est deux fois premier : il n'est pas seulement soin de quelque chose, réponse à des besoins, condition de la vie il est aussi soin de quelqu'un, comportement adressé, constitution d'un sujet. Ce sont les deux concepts du soin qu'étudie la première partie du livre, en allant jusqu'à leurs enjeux ultimes (ainsi dans les soins palliatifs ). Mais le soin est deux fois menacé : par un risque extérieur, vital, mais aussi par un risque intérieur, moral : la violation, qui en révèle la signification éthique et politique, et qu'étudie la deuxième partie du livre. Il s'agit alors, sur cette base qui permet de s'y orienter, d'ouvrir l'étude des événements et des problèmes, des réflexions et des œuvres tissant le moment présent, ou plutôt qui le constituent comme un moment (les catastrophes , l' urgence , la concurrence des victimes, mais aussi l'amour, l'éducation, le care ). C'est l'objet de la troisième partie, réponse à la question ou à l'exclamation qui lie notre fragilité et nos principes, la vie et la justice : à quoi tenons-nous ? | ||
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