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René Descartes
La philosophie cartésienne se décline en un refrain tranquille : je pense, donc je suis , la méthode, le doute, le triomphe de la raison, Dieu lui-même soumis à la logique de l entendement et toutes les passions domestiquées. Ce refrain semble même être devenu celui de la nation française toute enti...
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| Auteur principal : | |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | René Descartes / Laurence Devillairs |
| Publié : |
Paris :
P.U.F
, 2013 |
| Collection : | Que sais-je ? (En ligne) ; 3967 |
| Accès en ligne : |
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| Sujets : | |
| Documents associés : | Autre format:
René Descartes |
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| 330 | |a La philosophie cartésienne se décline en un refrain tranquille : je pense, donc je suis , la méthode, le doute, le triomphe de la raison, Dieu lui-même soumis à la logique de l entendement et toutes les passions domestiquées. Ce refrain semble même être devenu celui de la nation française toute entière : y a-t-il un autre philosophe auquel il soit fait aussi couramment référence ? Mais ce cartésianisme que la tradition a retenu n est justement pas cartésien. À rebours de nos a priori sur Descartes, Laurence Devillairs souligne le caractère inclassable de sa philosophie : Descartes revendique le droit de la raison à s exercer librement mais il se définit aussi comme philosophe chrétien il déclare l homme capable de connaître l essence même de Dieu mais en affirme l irréductible incompréhensibilité il rétablit les droits de l âme contre toute confusion avec le corporel mais fait de l homme l union intime d un corps et d un esprit. Ainsi se fait jour le portrait d un maître à penser sans réel disciple, critique de la philosophie de l École, désireux de voir le cartésianisme enseigné au titre de philosophie officielle, premier philosophe de la modernité et meilleur théologien de son siècle. Descartes n a d autre école que la sienne | ||
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