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Dépasser la violence des adolescents difficiles : le pari de l éducation
Notre société a fait le choix solennel, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, de considérer que les problèmes de la jeunesse relevaient prioritairement d'une démarche d'éducation. La pérennité de ce consensus toujours fragile dépendra pour une large part de la capacité des profession...
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| Auteur principal : | |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Dépasser la violence des adolescents difficiles : le pari de l éducation / Yves Jeanne |
| Publié : |
Toulouse :
ERES
, 2012 |
| Collection : | Connaissances de la diversité |
| Titre de l'ensemble : | Connaissances de la diversité |
| Accès en ligne : |
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| Sujets : | |
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| 310 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 330 | |a Notre société a fait le choix solennel, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, de considérer que les problèmes de la jeunesse relevaient prioritairement d'une démarche d'éducation. La pérennité de ce consensus toujours fragile dépendra pour une large part de la capacité des professionnels à les résoudre. Dès lors, quelles épreuves et quels écueils jalonnent l'accompagnement de ces jeunes ? Quelles approches sont mises en œuvre pour contenir, déjouer ou dévier leur violence ? Quelles sont les conditions de la réussite éducative ? En prenant appui sur l'œuvre de pionniers qui ont su contenir la violence et, malgré elle, faire éducation, l'auteur donne à voir les arts de faire des praticiens qui interviennent au quotidien auprès d'adolescents difficiles. Il montre que, au-delà des contingences sociales et historiques, des univers intellectuels et des divergences idéologiques, ces conceptions éducatives ont en commun des éléments structurels qui leur donnent force et cohérence. Il met en lumière que la confrontation à la violence des jeunes mobilise la totalité de la conception éducative du professionnel valeurs, arts de faire et construction du réel , et qu'elle atteint son identité profonde que seul le travail collectif est en mesure de restaurer. | ||
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