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Royautés imaginaires : actes du colloque organisé par le Centre de recherche d'histoire sociale et culturelle (CHSCO) de l'université de Paris X-Nanterre (26 et 27 septembre 2003)
L imaginaire ne se réduit pas au chimérique, au non-être. Depuis l Antiquité, artistes, poètes et philosophes pressentent qu il procède du désir et appartient en premier lieu au registre de l individuel: forces pulsionnelles, messages de soi à soi, le rêve et bientôt la création n ont pas attendu le...
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| Autres auteurs : | , , , , |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Royautés imaginaires : actes du colloque organisé par le Centre de recherche d'histoire sociale et culturelle (CHSCO) de l'université de Paris X-Nanterre (26 et 27 septembre 2003) / sous la direction de Colette Beaune et Henri Bresc; [édité par] A.-H. Allirot, G. Lecuppre et L. Scordia |
| Publié : |
Turnhout :
Brepols (éditions)
, 2005 |
| Collection : | Culture & société médiévales (Online) ; 9 |
| Accès en ligne : |
Accès Nantes Université
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| Sujets : | |
| Documents associés : | Autre format:
Royautés imaginaires (XIIe-XVIe siècles) |
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| 330 | |a L imaginaire ne se réduit pas au chimérique, au non-être. Depuis l Antiquité, artistes, poètes et philosophes pressentent qu il procède du désir et appartient en premier lieu au registre de l individuel: forces pulsionnelles, messages de soi à soi, le rêve et bientôt la création n ont pas attendu le discours de la psychanalyse ou des diverses sciences de la culture pour forger leurs mondes autour de la réalité partagée. Les sociétés à leur tour se sont lancées par cette voie dans la quête de leur identité et ont assigné à leurs mythes le soin d exprimer leur structure. Pour autant, le lecteur s apercevra au fil des douze communications assemblées ci-après que les royautés évoquées ressortissent rarement du pur imaginaire et conservent jalousement un lien organique avec leur référent concret. Il conviendrait davantage de parler de la royauté comme objet d imagination, en ce qu elle représente le point de fixation suprême du désir. | ||
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