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Corpo e anima, sensi interni e intelletto dai secoli XIII-XIV ai post-cartesiani e spinoziani : atti del Convegno internazionale, Firenze, Dipartimento di scienze dell'educazione e dei processi Culturali e formativi, 18-20 settembre 2003
I contributi raccolti nel volume permettono di ricostruire alcuni nuclei storico- dottrinali sulla natura dei sensi interni e sulle complesse relazioni anima-corpo; tale problema attraversa l intera storia della filosofia, dalla tarda antichità fino al radicale mutamento di prospettiva operato da Ca...
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| Format : | Livre |
| Langue : | français anglais italien |
| Titre complet : | Corpo e anima, sensi interni e intelletto dai secoli XIII-XIV ai post-cartesiani e spinoziani : atti del Convegno internazionale, Firenze, Dipartimento di scienze dell'educazione e dei processi Culturali e formativi, 18-20 settembre 2003 / [édités par] G.Federici Vescovini, V. Sorge et C. Vinti |
| Publié : |
Turnhout :
Brepols (éditions)
, 2005 |
| Collection : | Textes et études du Moyen Age (Online) ; 30 |
| Accès en ligne : |
Accès Nantes Université
|
| Titre conventionnel : | Congrès. Florence. 2003 |
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Corpo e anima, sensi interni e intelletto dai secoli XIII-XIV ai post-cartesiani e spinoziani |
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| 320 | |a Notes bibliogr. Index | ||
| 330 | |a I contributi raccolti nel volume permettono di ricostruire alcuni nuclei storico- dottrinali sulla natura dei sensi interni e sulle complesse relazioni anima-corpo; tale problema attraversa l intera storia della filosofia, dalla tarda antichità fino al radicale mutamento di prospettiva operato da Cartesio, Spinoza, Malebranche e dai grandi maestri del Seicento. Da queste ricerche emergono le differenze semantico-concettuali e le diverse valutazioni della phantasia, della imaginatio, intesa come cogitatio, o ragionamento estimativo e valutativo, e degli altri sensi interni mutamenti e novità introdotti soprattutto grazie alla mediazione dei filosofi e degli scienziati arabi. Questi nuovi orizzonti del filosofare costituiscono, secondo modalità gnoseologiche e ontologiche variabili da un filosofo all altro, il sostrato delle noetiche e delle metafisiche della tradizione aristotelica medievale e rinascimentale. Per quanto concerne la filosofia moderna, gli studi qui condotti mostrano come il nesso anima-corpo non si costituisca attraverso la zione della sensibilità interna o esterna intesa nei modi tradizionali delle correnti filosofiche tardo-antiche e medievali, ma si configuri piuttosto come problema dell identità della persona psico-fisica e della sua stessa individualità. Tali ricerche evidenziano, quindi, da una parte quanto sia complesso l orizzonte delle teorie delle funzioni mediane della psiche, tra intelletto e senso; dall altra, come esse non siano riducibili agli stereotipi modelli interpretativi monisti o dualisti fisicisti o spiritualisti tanto della tradizione antica e medievale quanto di quella moderna. | ||
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