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La vaillance des femmes : relations entre femmes et hommes berbères de Kabylie
Le grand sociologue Pierre Bourdieu a fondé son étude de La Domination masculine (1998) sur l exemple de la société kabyle, qu il perçoit comme une archéologie objective de notre inconscient où les femmes auraient incorporé la domination masculine interprétation rejoignant celles d autres chercheurs...
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| Auteur principal : | |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | La vaillance des femmes : relations entre femmes et hommes berbères de Kabylie / Camille Lacoste-Dujardin |
| Publié : |
Paris :
La Découverte
, 2012 |
| Collection : | Recherches |
| Titre de l'ensemble : | Recherches |
| Accès en ligne : |
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| Contient : | Pages de début Introduction 1 : Les représentations dans les contes : complémentarité entre l'homme et la femme ? 2 : La lucidité des femmes 3 : Des représentations aux pratiques 4 : Hommes et femmes dans l'histoire 5 : D'hier à aujourd'hui Conclusion Références bibliographiques Pages de fin |
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La vaillance des femmes |
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| 310 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 330 | |a Le grand sociologue Pierre Bourdieu a fondé son étude de La Domination masculine (1998) sur l exemple de la société kabyle, qu il perçoit comme une archéologie objective de notre inconscient où les femmes auraient incorporé la domination masculine interprétation rejoignant celles d autres chercheurs imputant aux femmes un consentement à la domination . Étudiant en ethnologue depuis près d un demi-siècle la culture kabyle, Camille Lacoste-Dujardin a pu constater à quel point ses observations contredisaient cette vision. C est ce qui l a conduit à approfondir dans ce livre l analyse de cette réalité complexe, en se plaçant résolument du côté des dominées jusque-là si négligées. L'auteur montre ainsi comment celles-ci, avec une lucidité et une vaillance exemplaire, ont construit en Kabylie une science des femmes , où la résistance s est muée en contre-attaque : elle s exprime dans les contes que les mères inculquent aux enfants, où l adulte effrayant est l ogresse teryel, expression extrême de la rébellion féminine aux contraintes masculines que cette femme sauvage dénonce en chacun de ses actes. Mieux, ces femmes kabyles obligent les hommes à admettre la supériorité féminine par une collaboration dans maints domaines. Elles en viennent à contester la règle patriarcale par des contre-pouvoirs, jusque dans le domaine de la parenté que les hommes prétendent confisquer. Cette exemplarité féminine a perduré dans la montagne kabyle grâce à ces femmes, dont quelques-unes sont des héroïnes nationales. Aujourd hui, leurs descendantes poursuivent avec la même vaillance le combat pour la reconnaissance de leurs droits et de leur participation à la société, dans les difficiles circonstances de l Algérie actuelle | ||
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| 464 | | | |t Pages de début |y 978-2-70715-402-6 |v p. 1-4 | |
| 464 | | | |t Introduction |y 978-2-70715-402-6 |v p. 5-16 | |
| 464 | | | |t 1 : Les représentations dans les contes : complémentarité entre l'homme et la femme ? |y 978-2-70715-402-6 |v p. 17-42 | |
| 464 | | | |t 2 : La lucidité des femmes |y 978-2-70715-402-6 |v p. 43-67 | |
| 464 | | | |t 3 : Des représentations aux pratiques |y 978-2-70715-402-6 |v p. 69-98 | |
| 464 | | | |t 4 : Hommes et femmes dans l'histoire |y 978-2-70715-402-6 |v p. 99-123 | |
| 464 | | | |t 5 : D'hier à aujourd'hui |y 978-2-70715-402-6 |v p. 125-146 | |
| 464 | | | |t Conclusion |y 978-2-70715-402-6 |v p. 147-162 | |
| 464 | | | |t Références bibliographiques |y 978-2-70715-402-6 |v p. 153-162 | |
| 464 | | | |t Pages de fin |y 978-2-70715-402-6 |v p. 163-168 | |
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