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L'écologie des autres : l'anthropologie et la question de la nature conférences-débats
"Depuis la fin du XIXe siècle, l'anthropologie qui étudie l'unité de l'humanité dans la diversité de ses manifestations n'échappe pas au partage entre nature et culture. Elle est scindée entre une anthropologie physique qui établit l'unité par-delà les variations et une...
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| Auteur principal : | |
| Collectivité auteur : | |
| Autres auteurs : | |
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | L' écologie des autres : l'anthropologie et la question de la nature : conférences-débats / organisées par le groupe Sciences en questions, Paris et Dijon, Inra, respectivement les 29 novembre 2007 et 31 janvier 2008; Philippe Descola; [préface de Raphaël Larrère] |
| Publié : |
Versailles :
Éditions Quae
, DL 2011 |
| Description matérielle : | 1 vol. (110 p.) |
| Collection : | Sciences en questions (Paris) |
| Accès en ligne : |
Compte rendu
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| 305 | |a Autres tirages : 2013, 2015, 2016 (2016 : quelques changements mineurs dans la mise en page de la couverture avec, en plus, le portrait de l'auteur sur la 4e de couverture), 2020, 2021 | ||
| 320 | |a Notes bibliogr. | ||
| 330 | |a "Depuis la fin du XIXe siècle, l'anthropologie qui étudie l'unité de l'humanité dans la diversité de ses manifestations n'échappe pas au partage entre nature et culture. Elle est scindée entre une anthropologie physique qui établit l'unité par-delà les variations et une anthropologie culturelle ou sociale qui fait état des variations sur fond d'unité. Mais l'anthropologie culturelle est elle-même divisée entre deux explications : celle qui considère les diversités culturelles comme autant de réponses adaptatives aux contraintes du milieu naturel et celle qui insiste sur le traitement symbolique d'éléments naturels choisis dans le milieu environnant. Selon Philippe Descola, c'est en se libérant du dualisme et en recomposant une écologie des relations entre humains et non-humains que l'anthropologie, acceptant de renoncer à son anthropocentrisme, pourra sortir des débats entre déterminismes naturels et déterminismes culturels." |2 4e de couverture | ||
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