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Antihumanisme intégral ? : l'augustinisme de Jacques Maritain
La 4e de couverture indique : "Jacques Maritain fut l'un des principaux écrivains de la renaissance thomiste au XX° siècle. Socialiste dans sa jeunesse, le philosophe se convertit sous l'influence de Léon Bloy. puis se rapprocha de l'Action française, dont il s'éloigna avec...
Enregistré dans:
| Auteur principal : | |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Antihumanisme intégral ? : l'augustinisme de Jacques Maritain / Guillaume de Thieulloy |
| Publié : |
Paris :
P. Téqui
, impr. 2006 |
| Description matérielle : | 1 vol. (159 p.) |
| Collection : | Questions disputées, saint Thomas et les thomistes |
| Sujets : | |
| Particularités de l'exemplaire : | Bib. Julien Gracq (MSH/IEA), Ex. 1 : Provenance : Emile Poulat |
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| 320 | |a Notes bibliogr. Index | ||
| 330 | |a La 4e de couverture indique : "Jacques Maritain fut l'un des principaux écrivains de la renaissance thomiste au XX° siècle. Socialiste dans sa jeunesse, le philosophe se convertit sous l'influence de Léon Bloy. puis se rapprocha de l'Action française, dont il s'éloigna avec fracas lors de la condamnation pontificale. Mentor des " non-conformistes des années trente ", il quitta la France en 1940 et ne revint des Etats-Unis que pour diriger l'ambassade de France près le Saint-Siège. avant de se retirer chez les Petits Frères de Jésus où il mourut en 1973. Cet homme au parcours atypique élabora une pensée politique subtile et passionnante, parfois fort éloignée du néo-thomisme, où se mêlent subordination stricte du pouvoir temporel au spirituel et apologie de la sécularisation et de la liberté religieuse. Guillaume de Thieulloy explore ici un pan méconnu de la pensée de ce grand écrivain trop oublié: ses sources augustiniennes, vigoureusement hostiles à l'humanisme et méfiantes à l'égard des réalités naturelles. La collection Questions disputées: saint Thomas et les thomistes, veut offrir, en évitant une technicité excessive, un libre espace à la discussion autour de la tradition thomiste afin d'ouvrir celle-ci, d'une manière formatrice et stimulante, à un public élargi." | ||
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