Le cléricalisme ? Voilà l'ennemi ! : une guerre de religion en France

Alors que la République romantique de 1848 avait pensé réconcilier les républicains avec le catholicisme se produisit sous le Second Empire une deuxième rupture. Pendant près d'un siècle, les peurs, les haines et les menaces réciproques marquèrent la vie politique et le climat religieux du pays...

Description complète

Enregistré dans:
Détails bibliographiques
Auteur principal : Grévy Jérôme (Auteur)
Autres auteurs : Berstein Serge (Préfacier)
Format : Livre
Langue : français
Titre complet : Le cléricalisme ? Voilà l'ennemi ! : une guerre de religion en France / Jérôme Grévy; préface de Serge Berstein
Publié : Paris : Armand Colin , DL 2005
Description matérielle : 1 volume (247 p.)
Collection : Les Enjeux de l'histoire
Sujets :
Particularités de l'exemplaire : Bib. Julien Gracq (MSH/IEA), Ex. 1 :
Provenance : Emile Poulat

Bib. Julien Gracq (MSH/IEA), Ex. 2 :
Provenance : Emile Poulat

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200 1 |a Le cléricalisme ? Voilà l'ennemi !  |e une guerre de religion en France  |f Jérôme Grévy  |g préface de Serge Berstein 
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312 |a La couverture porte comme sous-titre : "un siècle de guerre de religion en France" 
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320 |a Bibliogr. p. 235-[242]. Notes bibliogr. en bas de pages. Index 
330 |a Alors que la République romantique de 1848 avait pensé réconcilier les républicains avec le catholicisme se produisit sous le Second Empire une deuxième rupture. Pendant près d'un siècle, les peurs, les haines et les menaces réciproques marquèrent la vie politique et le climat religieux du pays. La loi de 1905 en constitua le paroxysme et posa les jalons d'une pacification. L'objet de ce livre n'est pas, à partir d'un récit, de distribuer blâmes et éloges, de justifier ou excuser les attitudes des uns et des autres. L'historien n'est pas un juge qui, à un siècle de distance, instruit un procès. Notre propos a pour objectif de comprendre le déchaînement de la violence, verbale ou physique, symbolique ou réelle. Pour saisir les ressorts de ce qui fut vécu comme un drame, il est indispensable de contextualiser la loi de 1905, de ne pas la penser exclusivement comme fondation d'un ordre nouveau, communément appelé laïcité à la française , mais également comme manifestation d'un état conflictuel à comprendre. Il est non moins essentiel de ne pas rester prisonnier des explications données par les protagonistes et de soumettre à l'analyse non seulement les discours officiels au Parlement mais également les attitudes, les gestes et les cris lors des affrontements dans les rues des villes et des villages. Ainsi cette perspective historique autour de la loi de Séparation apporte une contribution à la compréhension de la laïcité et permet de préciser les enjeux des interrogations actuelles.  |2 4e de couverture 
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