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La théorie bergsonienne de la personnalité et le rôle qu'a joué la réfutation de l'associationnisme dans son élaboration
L'associationnisme dont Bergson fait apparaître les insuffisances peut être identifié aux philosophies de l'esprit de Stuart Mill et de Taine, qui développent des ontologies de la pluralité : le moi est constitué par association d'états de conscience. Bergson montre dans l'Essai...
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| Auteurs principaux : | , |
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| Collectivité auteur : | |
| Format : | Thèse ou mémoire |
| Langue : | français |
| Titre complet : | La théorie bergsonienne de la personnalité et le rôle qu'a joué la réfutation de l'associationnisme dans son élaboration / Xavier Catroux; sous la dir. de Robert Muller |
| Publié : |
[S.l.] :
[s.n.]
, 2004 |
| Description matérielle : | 408 p. |
| Condition d'utilisation et de reproduction : | Publication autorisée par le jury |
| Note de thèse : | Thèse doctorat : Philosophie : Nantes : 2004 |
| Sujets : | |
| Documents associés : | Reproduit comme:
La théorie bergsonienne de la personnalité et le rôle qu'a joué la réfutation de l'associationnisme dans son élaboration |
| Résumé : | L'associationnisme dont Bergson fait apparaître les insuffisances peut être identifié aux philosophies de l'esprit de Stuart Mill et de Taine, qui développent des ontologies de la pluralité : le moi est constitué par association d'états de conscience. Bergson montre dans l'Essai que le moi est bien fait de la multiplicité de ses états psychiques mais que cette multiplicité n'est pas numérique mais qualitative. Le dispositif de cette réfutation, fondé sur l'opposition entre la surface et la profondeur du moi, rend plus difficile la compréhension de la réalité du monde extérieur et de notre personnalité. Dans Matière et mémoire, Bergson délaisse le modèle de la personnalité, inspiré par l'idée aristotélicienne de lieu, qui était essentiel dans l'Essai, pour un modèle néo-platonicien : celui de la troisième hypostase de Plotin. La personnalité est reconnue, à partir de 1903, par Bergson comme l'objet premier de l'intuition et est, à ce titre, dotée d'une substantialité. Associationism whose inadequacies have been revealed by Bergson can be identified with Stuart Mill's and Taine's philosophies of the mind who develop ontologies of plurality: the ego consists in association of states of consciousness. Bergson shows in Time and freewill that the ego is actually made of his own psychic states of consciousness' multiplicity though these multiplicity is not numerical but qualitative. The refuting of associationism, grounded on the opposition between surface and depth of the ego, increases the difficulty of understanding the reality of the external world and our own personality. In Matter and memory Bergson neglects the model of personality, inspired by Aristotle's theory of the place, which was essential in Time and freewill to adopt a neoplatonist model: Plotinius third hypostasis. Personality is eventually acknowledged by Bergson, from 1903, as the intuition's first object and is therefore endowed with a form of substantiality. |
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| Variantes de titre : | Bergson's theory of personality and the role played by the refuting of associationism in its elaboration |
| Bibliographie : | Bibliogr. p. 397-405 |