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Les Croyances et les pratiques religieuses des femmes à Byblos, Liban
LE MONDE RELIGIEUX TRAVERSE ACTUELLEMENT UNE CRISE INTENSE ET PESANTE POUR DIFFERENTES RAISONS NOTAMMENT L'INDUSTRIALISATION, LE MODERNISME, LE PROGRES SCIENTIFIQUE ET L'IMPORTANCE DES MEDIA. L'HUMANITE S'EST SCHEMATIQUEMENT RANGEE EN "CROYANTS" ET "NON-CROYANTS&qu...
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| Auteur principal : | |
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| Collectivité auteur : | |
| Autres auteurs : | |
| Format : | Thèse ou mémoire |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Les Croyances et les pratiques religieuses des femmes à Byblos, Liban / Souhad Houssami; sous la dir. de Emile Poulat |
| Publié : |
Paris :
[s.n.]
, 1987 |
| Note de thèse : | Thèse de 3e cycle : Sociologie : EHESS : 1987 |
| Disponibilité : | Publication autorisée par le jury |
| Sujets : | |
| Particularités de l'exemplaire : | Bib. Julien Gracq (MSH/IEA), ruepascal12 : Provenance : Emile Poulat |
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| 200 | 1 | |a Les Croyances et les pratiques religieuses des femmes à Byblos, Liban |b Texte imprimé |f Souhad Houssami |g sous la dir. de Emile Poulat | |
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| 328 | 0 | |b Thèse de 3e cycle |c Sociologie |e EHESS |d 1987 | |
| 330 | |a LE MONDE RELIGIEUX TRAVERSE ACTUELLEMENT UNE CRISE INTENSE ET PESANTE POUR DIFFERENTES RAISONS NOTAMMENT L'INDUSTRIALISATION, LE MODERNISME, LE PROGRES SCIENTIFIQUE ET L'IMPORTANCE DES MEDIA. L'HUMANITE S'EST SCHEMATIQUEMENT RANGEE EN "CROYANTS" ET "NON-CROYANTS" ET EN "PRATIQUANTS" ET "NON-PRATIQUANTS". L'ENQUETE PAR QUESTIONNAIRE SUR LE TERRAIN A BYBLOS QUI A BERCE LES RELIGIONS DEPUIS LEUR NAISSANCE, A VOULU TESTER LA QUALITE ET L'INTENSITE DE LA RELIGIOSITE DE SES FEMMES. ELLE FUT MENEE SUR UN ECHANTILLON DE 150 PROTOCOLES, AGES DE 15 A 55 ANS, DE RELIGION MUSULMANE ET CHRETIENNE, ET D'APPARTENANCE SOCIO-ECONOMIQUE VARIEE. A TRAVERS LE CROISEMENT DE TROIS VARIABLES: L'AGE, LA RELIGION, ET LE NIVEAU D'INSTRUCTION, QUATRE (4) TYPES DE PRATIQUE RELIGIEUSE SONT APPARUS : 1 - PRATIQUE FANATIQUE ; 2 - PRATIQUE ARCHAIQUE ; 3 - PRATIQUE PATCHWORK OU MOSAIQUE 4 - PRATIQUE LAIQUE IL EST INTERESSANT DE CONSTATER QU'AUCUNE DE CES VARIABLES N'A UN IMPACT OU UNE INCIDENCE CONSTANTE SUR LES PROTOCOLES DE L'ECHANTILLON. AINSI, TOUTES CES FEMMES SONT CROYANTES ET SONT PRATIQUANTES, MAIS CHACUNE A SON RYTHME, A SA MANIERE ET A SA CONVENANCE. | ||
| 330 | |a THE RELIGIOUS WORLD IS GOING THROUGH A STRONG AND DEEP CRISIS FOR MANY REASONS, BUT MOSTLY BECAUSE OF THE INDUSTRIALISATION, THE MODERNISM, THE SCIENTIFIC PROGRESS AND THE POWER OF THE MEDIAS. THE HUMANITY HAS BEEN ROUGHLY DIVEDED IN "BELIEVERS" AND "NON-BELIEVERS" ; IN "WORSHIPPERS" AND "NON-WORSHIPPERS". THE QUESTIONNAIRE-INQUIRY MADE IN BYBLOS - WHERE THE RELIGIONS HAVE BEEN ROCKED SINCE THEIR BIRTH - WANTED TO TEST THE QUALITY AND THE INTENSITY OF THE WOMEN'S RELIGIOSITY. THIS INQUIRY WAS MADE ON A BASIS OF 150 PEOPLE, AGED FROM 15 TO 55 YEARS, OF CHRISTIAN AND MOSLEM RELIGION AND FROM DIFFERENT SOCIO-ECONOMIC CLASSES. THROUGH THE CROSSING OF THREE BASIC PRINCIPLES WHICH ARE THE AGE, THE RELIGION AND THE LEVEL OF INSTRUCTION, FOUR (4) DIFFERENT TYPES OF WORSHIPS BECAME EVIDENT : 1 - THE FANATIC WORSHIP ; 2 - THE ARCHAIC WORSHIP ; 3 - THE PATCHWORK OR MOSAIC WORSHIP ; 4 - THE LAIC WORSHIP. IT IS INTERESTING TO POINT OUT THAT NONE OF THE BASIC PRINCIPLES HAS A REAL AND A CONSTANT IMPACT OR INCIDENCE ON THE CONSULTED PEOPLE. SO, ALL THIS WOMEN ARE BELIEVERS AND WORSHIPPERS, BUT EACH OF THEM AT HER OWN RYTHM, MANNER AND FITNESS. | ||
| 517 | | | |a WOMEN'S RELIGIOUS BELIEFS AND WORSHIPS OF BYBLOS - LEBANON |z eng | |
| 610 | 1 | |a SOCIOLOGIE : SOCIOLOGIE GENERALE, METHODOLOGIE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS | |
| 610 | 2 | |a /RELIGION/LIBAN . BYBLOS/FANATISME/PRATIQUES RELIGIEUSES ( LIBAN )/METHODOLOGIE/CROYANCES RELIGIEUSES ( LIBAN )/FEMME - RELIGION ( LIBAN ) | |
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| 702 | 1 | |3 PPN027080889 |a Poulat |b Émile |f 1920-2014 |4 727 | |
| 712 | 0 | 2 | |3 PPN026374889 |a École des hautes études en sciences sociales |c Paris |c 1975-.... |4 295 |
| 801 | 3 | |a FR |b Abes |c 20170901 |g AFNOR | |
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| 991 | |5 441092310:591903377 |a exemplaire créé automatiquement par l'ABES | ||
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