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L'héritage kantien et la révolution copernicienne : Fichte, Cohen, Heidegger
Enregistré dans:
| Auteur principal : | |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | L' héritage kantien et la révolution copernicienne : Fichte, Cohen, Heidegger / par Jules Vuillemin,... |
| Publié : |
Paris :
Presses universitaires de France
, 1954 C 1954 |
| Description matérielle : | 1 vol. (309 p.) |
| Collection : | Bibliothèque de philosophie contemporaine. Histoire de la philosophie et philosophie générale |
| Sujets : |
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| 320 | |a Notes bibliogr. en bas de page | ||
| 359 | 2 | |b Chapitre premier: Le déplacement des concepts et la Révolution copernicienne. |c 1. La Révolution copernicienne et la critique hégélienne des "déplacements". La dualité dans la Révolution copernicienne d'après Hegel. Les synthèses des trois postulats. Signification métaphysique des déplacements. |c 2. Les interprétations du kantisme et la recherche d'une cohérence. |b Première partie: Le Moi fini en général (J.-G. Fichte: Premier Moment de la Doctrine de la Science). |c Chapitre deux: Situation philosophique de l'interprétation fichtéenne. |d 3. Le scepticisme et la méthode génétique. |d 4. Le fatalisme et le primat de la Raison pratique. |d 5. Le dogmatisme et le problème de l'inconscient. |c Chapitre trois: Examen des principes kantiens à la lumière de l'interprétation fichtéenne. Section I: Les conséquences de la méthode génétique. |d 6. La réflexion originaire: l'identité de l'intuition et du concept (réflexion et intuition). |d 7. Imagination et représentation (la déduction double). |d 8. Analyse et synthèse (la dialectique du pour-soi). |c Chapitre quatre: Examen des principes kantiens à la lumière de l'interprétation fichtéenne (suite). Section II: La signification du primat de la raison pratique. |d 9. Condition et détermination pratique (Nature, Droit, Moralité). |d 10. Les valeurs et les postulats. |d 11. Le déplacement des concepts dans l'interprétation fichtéenne. |e A) Genèse et facticité. |e B) Réflexion originaire et réflexion philosophique. |e C) Absolu et pour-soi. |b Deuxième partie: Le principe des grandeurs intensives (Hermann Cohen). |c Chapitre cinq: Situation philosophique de l'interprétation néo-kantienne. |d 12. Inné et A priori. |d 13. L'ambiguité du métaphysique et où l'on court le risque de le comprendre psychologiquement. |e A) La priorité réelle du transcendantal. |e B) Le formalisme kantien. |e C) L'autonomie de l'analyse transcendantale. |c Chapitre six: Examen des principaux concepts kantiens à la lumière de l'interprétation néo-kantienne. |d 14. La chose en soi et sa signification transcendantale (La liberté, l'induction et la réflexion). |d 15. La signification transcendantale du sens interne (La synthèse, l'espace et le temps). |d 16. La signification transcendantale de la grandeur intensive (Aperception, imagination, Principe). |d 17. Le déplacement des concepts dans l'interprétation néo-kantienne. |b Troisième partie: L'existence (Heidegger). |c Chapitre sept: Situation philosophique de l'interprétation existentialiste. |d 18. Quel est le postulat de l'interprétation positiviste de Kant? |d 19. Que l'interprétation positiviste de Kant implique une métaphysique de l'infini. |d 20. L'interprétation existentialiste et la métaphysique de la finitude. |e A) L'aspiration métaphysique de Kant. |e B) La métaphysique de la finitude et l'existentialisme |e C) Existentialisme et phénoménologie ( Husserl et Scheler). |d 20 bis. La signification de la mort comme pierre de touche de la distinction entre la phénoménologie et l'existentialisme. |c Chapitre huit: Examen des principaux concepts kantiens à la lumière de l'interprétation existentialiste. |d 21. La signification transcendantale de l'entendement. |e A) Jugement. |e B) Réflexion. |e C) Transcendance. |d 22. Le sens transcendantal du néant: l'objet transcendantal = X. |e A) Le sens interne. |e B) L'imagination. |e C) La temporalité. |d 23. Le déplacement des concepts dans l'interprétation existentialiste. |e A) Heidegger critique de Kant dans "Sein und Zeit". |e B) Les déplacements. |b Tableau récapitulatif du déplacement des concepts. |b Conclusion: Le cercle de la philosophie transcendantale et la méthode de l'historiographie philosophique. |c 24. L'interprétation éternelle comme "philosophia perennis". |c 25. La philosophie moderne et le refus copernicien du temps originaire. | |
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