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Considérations inactuelles : I et II David Strauss, l'apôtre et l'écrivain De l'utilité et des inconvénients de l'histoire pour la vie
La 4ème de couv. indique : " Inactuelle, cette considération l'est encore parce que je cherche à comprendre comme un mal, un dommage, une carence, quelque chose dont l'époque se glorifie à juste titre, à savoir sa culture historique ; nous sommes tous rongés de fièvre historienne, et...
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| Auteur principal : | |
|---|---|
| Autres auteurs : | , , |
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Considérations inactuelles. I et II, David Strauss, l'apôtre et l'écrivain, De l'utilité et des inconvénients de l'histoire pour la vie / Friedrich Nietzsche; textes et variantes établis par G. Colli et M. Montinari; traduits de l'allemand par Pierre Rusch |
| Publié : |
[Paris] :
Gallimard
, DL 1992 |
| Description matérielle : | 1 vol. (208 p.) |
| Collection : | Folio. Essais ; 191 |
| Traduction de : | Unzeitgemässe Betrachtungen I-II David Strauss der Bekenner und der Schriftsteller ; Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben |
| Documents associés : | Fait partie de l'ensemble:
Considérations inactuelles |
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| 330 | |a La 4ème de couv. indique : " Inactuelle, cette considération l'est encore parce que je cherche à comprendre comme un mal, un dommage, une carence, quelque chose dont l'époque se glorifie à juste titre, à savoir sa culture historique ; nous sommes tous rongés de fièvre historienne, et nous devrions tout au moins nous en rendre compte. Certes, nous avons besoin de l'histoire, mais pour vivre et pour agir, non pas pour nous détourner commodément de la vie et de l'action, encore moins pour embellir une vie égoïste et des actions lâches et mauvaises. Nous ne voulons servir l'histoire que dans la mesure où elle sert la vie. Toute action exige l'oubli, de même que toute vie organique exige non seulement de la lumière, mais aussi l'obscurité. Un homme qui voudrait sentir les choses de façon absolument et exclusivement historique ressemblerait à quelqu'un qu'on aurait contraint à se priver de sommeil ou à un animal que ne devrait vivre que de ruminer continuellement les mêmes aliments. Il est donc possible de vivre, et même de vivre heureux, presque sans aucune mémoire, comme le montre l'animal ; mais il est absolument impossible de vivre sans oubli... : il y a un degré d'insomnie, de rumination, de sens historique, au-delà duquel l'être vivant se trouve ébranlé et finalement détruit, qu'il s'agisse d'un individu, d'un peuple ou d'une civilisation." | ||
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