Thomas d'Aquin

Considéré comme l'un des principaux maîtres de la philosophie scolastique et de la théologie catholique, il a été canonisé le par Jean XXII, puis proclamé docteur de l'Église par , en 1567 et patron des universités, écoles et académies catholiques, par en 1880. Il est également un des patrons des libraires. Il est aussi qualifié du titre de « Docteur angélique » (''Doctor angelicus''). Son corps est conservé sous le maître-autel de l'église de l'ancien couvent des dominicains de Toulouse.
De son nom dérivent les termes : * « thomisme » / « thomiste » : qui concerne l'école ou le courant philosophico-théologique qui se réclame de Thomas d'Aquin et en développe les principes au-delà de la lettre de son expression historique initiale ; * « néothomisme » : un courant de pensée philosophico-théologique de type thomiste, développé à partir du pour répondre aux objections posées au christianisme catholique par la modernité ; * « thomasien » : ce qui relève de la pensée de Thomas d'Aquin lui-même, indépendamment des développements historiques induits par sa réception.
En 1879, le pape Léon XIII, dans l'encyclique ''Æterni Patris'', a déclaré que les écrits de Thomas d'Aquin exprimaient adéquatement la doctrine de l'Église. Le concile Vatican II (décret ''Optatam Totius'' sur la formation des prêtres, 16) propose l'interprétation authentique de l'enseignement des papes sur le thomisme en demandant que la formation théologique des prêtres se fasse .
Thomas d'Aquin a proposé, au , une œuvre théologique qui repose, par certains aspects, sur un essai de synthèse de la raison et de la foi, notamment lorsqu'il tente de concilier la pensée chrétienne et la philosophie d'Aristote, redécouverte par les scolastiques à la suite des traductions latines du .
Il distingue les vérités accessibles à la seule raison, de celles de la foi, définies comme une adhésion inconditionnelle à la Parole de Dieu. Il qualifie la philosophie de servante de la théologie (''philosophia ancilla theologiæ'') afin d'exprimer comment les deux disciplines collaborent de manière « subalternée » à la recherche de la connaissance de la vérité, chemin vers la béatitude. Informations fournies par Wikipedia
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1par Thomas d'Aquin
Société Saint Jean l'Evangéliste C 1931Livre -
2par Thomas d'Aquin
Docteur angélique DL 2017Livre -
3par Thomas d'Aquin
Les éditions Rieder 1929Livre -
4par Thomas d'Aquin
l'Harmattan cop. 2002Livre -
5par Thomas d'Aquin
Ad Sanctae Sabinae 1967-1968Livre -
6par Thomas d'Aquin
La Editorial Catolica 1954Livre -
7par Thomas d'Aquin
Desclée et cie 1956Livre -
8par Thomas d'Aquin
Desclée & Cie 1952Livre -
9par Thomas d'Aquin
les Éditions du Cerf C 1986Livre -
10par Thomas d'Aquin
Éditions du Cerf 1960Livre -
11par Thomas d'Aquin
Editions de la Revue des Jeunes cop. 1929Livre -
12par Thomas d'Aquin
The Westminster Press [1953]Livre -
13par Thomas d'Aquin
Librairie philosophique J. Vrin 2016Livre -
14par Thomas d'Aquin
Desclée 1955Livre -
15par Thomas d'Aquin
Ad Sanctae Sabinae 1973-1976Livre -
16par Thomas d'Aquin
Ed. de la Revue des jeunes 1935Livre -
17par Thomas d'Aquin
Parole et silence impr. 2011Livre -
18par Thomas d'Aquin
Société philosophique 1954Livre -
19par Thomas d'Aquin
La Editorial Catolica 1955Livre -
20par Thomas d'Aquin
P. Lethielleux 1951-1961Livre