Thomas d'Aquin

Thomas d'Aquin '''Thomas d'Aquin''', né en 1225 ou 1226 au château de Roccasecca près d'Aquino, dans la partie péninsulaire du Royaume de Sicile (Latium), mort le à l'abbaye de Fossanova près de Priverno dans les États pontificaux (dans le Latium également), est un religieux italien de l'ordre dominicain, célèbre pour son œuvre théologique et philosophique.

Considéré comme l'un des principaux maîtres de la philosophie scolastique et de la théologie catholique, il a été canonisé le par Jean XXII, puis proclamé docteur de l'Église par , en 1567 et patron des universités, écoles et académies catholiques, par en 1880. Il est également un des patrons des libraires. Il est aussi qualifié du titre de « Docteur angélique » (''Doctor angelicus''). Son corps est conservé sous le maître-autel de l'église de l'ancien couvent des dominicains de Toulouse.

De son nom dérivent les termes : * « thomisme » / « thomiste » : qui concerne l'école ou le courant philosophico-théologique qui se réclame de Thomas d'Aquin et en développe les principes au-delà de la lettre de son expression historique initiale ; * « néothomisme » : un courant de pensée philosophico-théologique de type thomiste, développé à partir du pour répondre aux objections posées au christianisme catholique par la modernité ; * « thomasien » : ce qui relève de la pensée de Thomas d'Aquin lui-même, indépendamment des développements historiques induits par sa réception.

En 1879, le pape Léon XIII, dans l'encyclique ''Æterni Patris'', a déclaré que les écrits de Thomas d'Aquin exprimaient adéquatement la doctrine de l'Église. Le concile Vatican II (décret ''Optatam Totius'' sur la formation des prêtres, 16) propose l'interprétation authentique de l'enseignement des papes sur le thomisme en demandant que la formation théologique des prêtres se fasse .

Thomas d'Aquin a proposé, au , une œuvre théologique qui repose, par certains aspects, sur un essai de synthèse de la raison et de la foi, notamment lorsqu'il tente de concilier la pensée chrétienne et la philosophie d'Aristote, redécouverte par les scolastiques à la suite des traductions latines du .

Il distingue les vérités accessibles à la seule raison, de celles de la foi, définies comme une adhésion inconditionnelle à la Parole de Dieu. Il qualifie la philosophie de servante de la théologie (''philosophia ancilla theologiæ'') afin d'exprimer comment les deux disciplines collaborent de manière « subalternée » à la recherche de la connaissance de la vérité, chemin vers la béatitude. Informations fournies par Wikipedia
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  1. 1
    par Thomas d'Aquin
    Société Saint Jean l'Evangéliste C 1931
    Livre
  2. 2
    par Thomas d'Aquin
    Docteur angélique DL 2017
    Livre
  3. 3
    par Thomas d'Aquin
    Les éditions Rieder 1929
    Livre
  4. 4
    par Thomas d'Aquin
    l'Harmattan cop. 2002
    Livre
  5. 5
  6. 6
    par Thomas d'Aquin
    La Editorial Catolica 1954
    Livre
  7. 7
  8. 8
    par Thomas d'Aquin
    Desclée & Cie 1952
    Livre
  9. 9
    par Thomas d'Aquin
    les Éditions du Cerf C 1986
    Livre
  10. 10
    par Thomas d'Aquin
    Éditions du Cerf 1960
    Livre
  11. 11
    par Thomas d'Aquin
    Editions de la Revue des Jeunes cop. 1929
    Livre
  12. 12
    par Thomas d'Aquin
    The Westminster Press [1953]
    Livre
  13. 13
    par Thomas d'Aquin
    Librairie philosophique J. Vrin 2016
    Livre
  14. 14
    par Thomas d'Aquin
    Desclée 1955
    Livre
  15. 15
    par Thomas d'Aquin
    Ad Sanctae Sabinae 1973-1976
    Livre
  16. 16
    par Thomas d'Aquin
    Ed. de la Revue des jeunes 1935
    Livre
  17. 17
    par Thomas d'Aquin
    Parole et silence impr. 2011
    Livre
  18. 18
    par Thomas d'Aquin
    Société philosophique 1954
    Livre
  19. 19
  20. 20
    par Thomas d'Aquin
    P. Lethielleux 1951-1961
    Livre

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